『馮友蘭自伝1　中国現代哲学者の回想』（馮友蘭著　吾妻重二訳注）

　中国とはいかなる国か。答えの出ない「問い」ではあるが、あるひとりの中国人哲学者の人生を追うことで、冬期五輪を控えた中国のことを考えてみたい。

　馮友蘭（ふうゆうらん／フォンユーラン、1895～1990）は、〈中国の新儒家，哲学史家〉である。〈渡米してコロンビア大学大学院で博士号を取得〉（ジャパンナレッジ「岩波 世界人名大辞典」）したのは、盧溝橋事件の10数年前のことだ。帰国後は、燕京大学や清華大学などで哲学を教える。馮が興味深いのは、彼が清末期に生まれていることだ。そして青春時代に中華民国の誕生を目撃し、20代でアメリカに留学する。

　〈相互を比較してみたが、かいつまんでいえば中国は「官国」、アメリカは「商国」だった〉

　この分析は今なお有効だ。「官国」と「商国」という立ち位置の根本的違いが、今に続く軋轢の原因かもしれない。

　日中戦争が始まった当時、馮はすでに第一級の知識人だった。蒋介石とも毛沢東も一緒に食事をする関係にあった、ということは強調しておいてもいいだろう。

　日本が敗戦し、中国は解放される。しかしすぐに国民政府と共産党とでの内乱が始まる。逃げ惑う人々の中にあって、馮には泰然自若としていた。彼には自負があった。

　〈共産党が政権を取っても、やはり中国の建設に取り組むはずだ。知識人はきっと役に立つ〉

　馮のスタンスはわかりやすい。〈どんな党派が政権を握るにせよ、中国をしっかり治めてさえくれれば私はそれを擁護するという考え〉だった。このパトリオシズム（祖国愛）の感情は、日本人には掴みづらいかも知れない。

　1949年10月、馮は毛沢東と初めて接している。馮は、毛沢東に手紙で共産党に協力すると誓っていた。本書もその延長線上にあるので、著者がどこまで本心を語っているかはわからない。例えば、〈毛（沢東）主席と党中央は私より正しいに違いないと思っていた〉は本心かどうか。だが〈中国共産党による全中国の解放は、中国の勤労大衆を解放しただけでなく、全中国人を解放したのである〉と馮は高らかに記す。自身は、文化大革命に巻き込まれ、批判の波にさらされる。そこから抜け出すため、〈私は自己批判するたびに一歩前進できたと思った〉とまで、頭を垂れた。

　馮の変節を批判するのは容易い。だが、こうした情けない姿を書くことこそ、彼の矜持か。そして何より、「中国をしっかり治めてさえくれれば私はそれを擁護する」という、国をいただく馮の感情に、私は中国人の強さの一端を見た。

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