「日本神話」カテゴリの記事一覧
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沖ノ島祭祀遺跡（日本歴史地名大系）
［現］大島村沖之島 沖ノ島の南部に宗像大社三宮のうち沖津宮がある。沖津宮背後の谷部に山頂などから崩落してきた巨岩が多数あり、そこを中心に祭祀遺跡が形成されている。四世紀後半から九世紀代までの約四〇〇年にわたり国家的な祭祀が行われた。
素戔嗚尊・須佐之男命（日本国語大辞典）
記紀・風土記などに見える神。「古事記」では、伊邪那岐（いざなぎ）命のみの子とされるが、「日本書紀」では、伊弉諾・伊弉冉（いざなき・いざなみ）二神の間に生まれたとされる。天照大神の弟。
高御産巣日神・高皇産霊神（日本国語大辞典）
（「たか」「み」は美称、「むす」は生ずる、「ひ」は霊威の意。生成力の神格化。「たかみむすびのかみ」とも）記紀などに見える神。「古事記」では、天地が初めて出現した時、天之御中主神についで、神産巣日神とともに現われた造化三神の一つ。
伊邪那岐命・伊弉諾尊（日本国語大辞典・日本架空伝承人名事典）
（古くは「いざなきのみこと」か）記紀などに見える神。国生みを行なった男神。神代七代の最後の神。「古事記」によれば、天神の命で、伊邪那美命とともに大八洲の国をはじめ、山川草木や万物を司る神々を生み、最後に天照大神、月読命、須佐之男命を生んで、治めさせる国々を定めた。
天照大神・天照大御神（日本国語大辞典）
（「あまてらすおおんかみ」とも）記紀などに見える、王権を保証する天上他界の主神。日の神。伊奘諾尊の娘。誕生には、水生・胎生・鏡生の三伝承がある。弟の素戔嗚尊の粗暴なふるまいを怒って天の岩屋戸に隠れた神話や、日月離反の神話が伝わる。
古語拾遺（改訂新版 世界大百科事典・国史大辞典）
平安初期に書かれた歴史書。著者は斎部広成。1巻。807年（大同2）2月13日完成。忌部（斎部）氏は大和朝廷時代には中臣氏と並んで祭祀を担当していたが，大化改新後は中臣氏から藤原氏が出て政界で有力になると，中臣氏も奈良時代には祭祀関係の要職を独占するようになった。
日本武尊（新版 日本架空伝承人名事典・国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）
『古事記』『日本書紀』『風土記』などに伝えられる英雄伝説の主人公。記では倭建命と記す。景行天皇の第三皇子で、母は播磨稲日大郎姫（はりまのいなびのおおいらつめ）とされ、幼名に小碓（おうす）命、倭男具那（やまとおぐな）王がある。
蘇民将来（日本架空伝承人名事典・国史大辞典・世界大百科事典）
古代説話に登場する人物で、護符の一種でもある。護符は晴明判（魔よけの星象）や「蘇民将来子孫」などの文字を記した六角柱または八角柱の短い棒で、房状の飾りや紐をつけて帯に結び下げるようになったものもある。正月に、牛頭天王（ごずてんのう）と縁の深い
天之御中主神（日本大百科全書・世界大百科事典・日本架空伝承人名事典）
『古事記』の神々のなかで最初に出現した神。別天神（ことあまつかみ）のことである。高御産巣日神（たかみむすびのかみ）、神産巣日神（かみむすびのかみ）とともに造化の三神ともいわれ、天の中心にあって天空を主宰している神の意。しかし、『延喜式』神名帳には
日本神話の神々（日本大百科全書）
吉田敦彦編見出し項目は、主として『古事記』の表記としたが、『日本書紀』『風土記（ふどき）』などにのみ記載されている神名はその表記とした。『古事記』の略号を記、『日本書紀』の略号を紀とした。見出し項目の下に、【紀】として『日本書紀』の表記と、読みが
