崇神天皇

『古事記』『日本書紀』などの皇室系譜では第十代の天皇。開化天皇の皇子。『日本書紀』によれば母は伊香色謎（いかがしこめ）命（『古事記』では伊迦賀色許売（いかがしこめ）命）と伝える。御間城入彦五十瓊殖（みまきいりひこいにえ）天皇（御真木入日子印恵（みまきいりひこいにえ）命）、御真木（みまき）天皇、美万貴（みまき）天皇などともよぶ。『古事記』に「所知初国」天皇、『日本書紀』に「御肇国天皇」と称していることが注目される。記紀では師木水垣（磯城瑞籬、しきのみずがき）宮に宮居したと所伝する。疫病が流行したので三輪山の神を祭祀し、また墨坂神・大坂神に奉幣し、さらに四道（記は三道）に将軍を派遣したり、武埴安彦（たけはにやすひこ、建波邇安（たけはにやす）王）の叛乱を鎮定したり、あるいは男女の調（みつぎ、貢物）を定めたことなどが記紀にみえる。紀には天照大神と倭（やまと、大和）の大国魂神の二神を殿内に祭るのをやめ、天照大神を倭の笠縫邑（かさぬいのむら）に遷したことや三輪君（みわのきみ）の始祖とする大田田根子（おおたたねこ）に三輪の大物主神を祭らせ、倭直（やまとのあたえ）の祖とする長尾市（ながおち）に大和の大国魂神を祭らせたことなどを記載する。また紀には出雲の神宝をめぐる説話などを伝える。『常陸国風土記』には美万貴天皇の代のこととする伝承を記し、『古語拾遺』には磯城瑞垣朝（崇神天皇の代）に関する説話などを載す。「所知初国」天皇（記）・「御肇国天皇」（紀）とする崇神天皇が、事実上の初代の王者であるとみなす説があり、神武天皇を「始馭天下之（はつくにしらす）天皇」（紀）と表現するのは、皇室の起源をさらに古くするための造作であるという。この「所知初国」「御肇国」天皇の表現は、記紀の編纂者らの天皇観にもとづく歴史意識の投影であり、これをただちに史実とみなすことはできない。崇神天皇の伝承などにみられる三輪山を中心とする政治勢力を三輪王朝（三輪王権）とよび、河内を基盤とする新たな政治勢力を河内王朝（河内王権）とする説などもあり、また北方大陸系の騎馬民族が征服王朝を樹立したとする騎馬民族征服王朝説では、騎馬民族の後裔である崇神天皇に象徴される勢力が北九州に入って第一回の「建国」をなし、北九州から畿内に進出した応神天皇によって第二回の「建国」がなされたと解釈する。このように崇神天皇とその時期は、さまざまに評価されているが、文献伝承のみならず考古学の研究成果および東アジアの情勢のなかで綜合的に考察する必要がある。『古事記』には戊寅年十二月、百六十八歳で崩じたとあり、『日本書紀』には六十八年十二月五日、百二十歳で崩じたとある。→騎馬民族説（きばみんぞくせつ），→はつくにしらすすめらみこと

御間城入彦五十瓊殖（みまきいりひこいにえ）命 大物主（おおものぬし）神 伊勢神宮 天照大神 豊鍬入姫（とよすきいりひめ）命 斎宮 御肇国天皇