東大寺

奈良市雑司町にある華厳宗の総本山。大華厳寺・金光明四天王護国寺・総国分寺などの別称がある。南都七大寺・十三大寺・十五大寺の一つ。東大寺の寺号は平城京の東方にある大寺を意味し、『正倉院文書』の天平二十年（七四八）五月の「東大寺写経所解案」に初見するが、『正倉院文書』では、時に東寺の称号も使用している。聖武天皇の発願にかかり、天皇は天平十二年二月に河内国の智識寺に詣で、知識により造像された盧舎那仏をみて「朕も造り奉らむ」と決心したと、『続日本紀』天平勝宝元年（七四九）十二月条は伝えている。天平十五年十月十五日に『華厳経』の教理にもとづき、金銅盧舎那大仏造立の詔が発せられた。この詔には律令制の頂点に立つ強大な帝権を誇示するかたわら、広く国民に助援を求めて完成を期せんとした点に、従来の官大寺とは一線を画すものがあり、国民大衆を知識として協力をたのみ、造立を果たさんとした精神は、以後、平安・鎌倉・江戸・明治各時代の再興や修理にも相承された。大仏の鋳造計画は、当初、近江国紫香楽（信楽）の甲賀寺において着手され、詔が出された四日後に、民間伝導に経験と人望の厚かった行基が弟子達を率いて勧進に出発した。翌十六年十一月には鋳造の初段階ともいえる土像の大仏が完成したが、同十七年五月紫香楽宮からの平城還都に伴い、平城京の東山にあった金鐘寺（大和国金光明寺）の寺地で、大仏造立の工事が再開された。造像の工事は、のちに造東大寺司に発展した金光明寺造仏所の手で開始され、同十九年九月から天平勝宝元年十月に至る三年間に、八回の鋳継ぎを行い、像高五丈三尺五寸の大仏像が鋳造された。昭和六十三年（一九八八）一月から行われた奈良県立橿原考古学研究所による大仏殿西廻廊西方の台地の発掘調査で、旧中門堂池（現在は湿地帯）にかけての地下より、溶解炉の破片や溶銅塊、また奈良時代の東大寺古瓦や木簡二百二十六点などが発見された。木簡の一部には、「右二竈一斤（投一度）」「右四竈卅斤」「七竈八斤」といった鋳造にあたっての溶解炉の順序と位置を示したものや、「竈丈部 竈波太安万呂」といった担当者名を記した小片や、「自宮請上吹銅一万一千二百廿二斤」（表）、「薬院依仕奉人（大伴部鳥上入正月 肥後国菊地郡子養郷人／大伴部稲依入正月五日）」（表）などが書かれた大形の木簡が数点あり、また小片ながら、「主□智識」が銭二百文を進めた付札がみられる。上吹銅（熟銅）一万千二百二十二斤は宮（皇后宮）より請け取った時の注文で、年紀はないが、鋳造が開始された天平十九年九月ごろから、皇后宮が紫微中台に改称される天平勝宝元年八月の間のものらしく、「一枝の草、一把の土」の喜捨を呼びかけた大仏造立の詔に応じた光明皇后の知識物であり、薬院も同じく皇后宮職に設けられていた施薬院のことで、『続日本紀』や『東大寺要録』などにはみられない具体的な史実が明らかになった。一方、大仏殿の建立も開始され、陸奥守百済王敬福が貢上した同国小田郡の黄金で大仏の塗金も始められ、尼善光・信勝の寄進にかかる乾漆造の像高三丈の如意輪観音・虚空蔵菩薩の両脇侍像を安置し、天平勝宝四年四月九日に「仏法東帰、斎会之儀、未嘗有如此之盛」（『続日本紀』）といわれた盛大な大仏開眼供養会が行われた。開眼師には聖武太上天皇（天平勝宝元年七月に譲位）に代わって印度僧の波羅門菩提僊那、華厳経講師には隆尊、読師には延福、呪願師には唐僧の道が、また、すでに物故していた行基に代わって高弟の景静が都講に起用された。さらに、翌十日には聖武太上天皇の生母である藤原宮子が大仏殿に詣で、種々の楽を奉納供養した。工事に名をとどめた官人としては、造東大寺司長官の市原王や、後年、「東大の居士」と称された佐伯今毛人、工匠の大仏師国中公麻呂・仏師李田次麻呂・大鋳師高市大国・同柿本男玉・大工猪名部百世・同益田縄手らがおり、公民の力役奉仕や資財など知識物を提供した人々は多数に及んだことが「造寺材木知識記」（『東大寺要録』二、『二月堂修中過去帳』）や『続日本紀』によって判明する。金鐘寺以来、当寺の創建に尽力した良弁は、この供養会の翌五月に東大寺別当に補任され、諸大寺別当職の先例を開いた。また、西塔・講堂・三面僧坊・東塔などの諸堂が造営され、鑑真一行の来朝による戒壇院、百万小塔を収納した東西小塔院なども建立された。造営を担当した造東大寺司は延暦八年（七八九）三月に廃止されたが、その機構は縮小されて造寺所となり、時には修理所とも称され、堂塔の修理や新建の堂舎に専従した。東大寺の創建は国費を投入したものであっただけに、民衆生活を圧迫し、律令制の衰退を早めた反面、国際色豊かな天平文化の昇華ともなった。

平安時代になると、大仏の背面腰部に亀裂が生じ、天長四年（八二七）四月に太政官の査定により仏後山を築いてその傾斜を防ぎ、また、斉衡二年（八五五）五月には地震で大仏の頭部が落下したが、真如（高丘親王）を検校として貞観三年（八六一）三月に修理が完成し、盛大な開眼供養会が営まれた。そのほか、延喜十七年（九一七）十二月の講堂・僧坊、承平四年（九三四）十月の西塔、天暦八年（九五四）の吉祥堂の焼失など続出したが、一方、営繕機関である造東大寺所などの手で再興修理が進められた。弘仁十二年（八二一）二月空海の提唱により、灌頂道場として真言院が創建され、以後、南都仏教界に大きな影響を与えたのをはじめとし、聖宝と道義とによる三論・真言兼学の東南院、光智による華厳・真言兼学の尊勝院のほか、北阿弥陀堂・念仏院・正法院・開山堂・知足院などが新建された。平安時代の学僧としては、明一・道雄・円超・延・法蔵・観理・光智・平崇・永観・有慶・覚樹・顕恵らが著名である。治承四年（一一八〇）十二月平重衡の兵火で、奈良時代以降の諸堂・坊舎は法華堂や二月堂などをのこしてほとんど類焼し、その再興があやぶまれたが、俊乗房重源が翌養和元年（一一八一）八月宣旨をうけて造東大寺勧進となり、復興にあたった。後白河法皇・九条兼実をはじめとする貴賤の援助と、宋人の陳和卿らの協力を得て、文治元年（一一八五）八月大仏開眼供養会が行われ、さらに鎌倉幕府将軍源頼朝を頂点とする武家などの助力により、建久六年（一一九五）三月大仏殿落慶供養会が行われた。この時、頼朝は夫人北条政子とともに数万の軍兵を従えて落慶供養に臨んだことは、『吾妻鏡』や『平家物語』などでよく知られている。大仏殿内の両脇侍・四天王像、南大門および二王像、大仏殿中門の二天像などは南都仏師の起用によって造像が行われ、大仏殿内の石像の両脇侍像や中門の石造獅子などは、宋人伊行末一門の石工の手で完成し、建仁三年（一二〇三）十一月に大仏殿で諸仏供養会が催された。重源のあと、勧進上人には栄西・行勇らが任命されて復興が行われ、国分門・東塔・戒壇院三面僧坊・鎮守八幡宮などが再建された。しかし、東塔は貞治元年（一三六二）、戒壇院は文安三年（一四四六）、講堂・僧坊は永正五年（一五〇八）に至って炎上し、戒壇院のみをのこし他は再建できず、子院の建立を促すことになった。永禄十年（一五六七）十月三好三人衆と松永久秀との兵火で、戒壇院・大仏殿をはじめ諸堂舎が焼亡し、大勧進祐全・清玉上人らの奔走にもかかわらず、再興は兵馬倥偬の時代にあって遅々として進捗せず、江戸時代に及んだ。この間、鎌倉時代以降の伽藍復興とともに多くの学僧が輩出したが、中でも弁暁・尊玄・宗性・円照・凝然・禅爾・覚聖・志玉・英憲らが著名である。近世になり、徳川家康は大仏殿再建に積極的であったが、死去によって実現せず、寛文七年（一六六七）二月の二月堂炎上による再建は、江戸幕府の助援により同九年正月に行われた。貞享元年（一六八四）に竜松院公慶は大仏殿再興の訴願を幕府に提出して宿願を訴えた。同年五月に幕府の許可が下されるに及んで、行基・重源の先例にならって畿内を勧進し、大仏頭部の新鋳や修理を施して元禄五年（一六九二）三月に盛大な大仏開眼供養会を行い、続いて大仏殿復興にかかり、鎌倉再建の際、重源が発案した大仏様により再建した。しかし、経済的理由と大木入手の困難から、十一間と七間の規模をもった奈良・鎌倉両時代の旧態に復興することはできず、七間と七間の規模に縮小をよぎなくされ、宝永六年（一七〇九）三月に落慶供養会が行われた。その後、さらに大仏光背・大仏殿廻廊・同中門・大仏両脇侍などの再興が続行され、幕末に至った。明治維新の廃仏毀釈は全国の寺々に深刻な動揺を与え、廃藩置県による寺領の消滅と境内地の上地は、東大寺の維持運営にいく度かの危機をもたらした。明治八年（一八七五）北林院など八ヵ院を取り壊し、同十一年には惣持院の建物・建具を売却するなどのことがあった。また大仏会を組織して、屋根の傾斜のはなはだしい大仏殿の緊急修理を政府に訴願したが、軌道に乗ったのは日清・日露の両戦争終結後で、解体修理を終えて明治四十四年五月に上棟式を行い、大正四年（一九一五）五月に落慶供養会を執行した。昭和に入り、南大門・転害門などの解体修理、大仏殿廻廊・法華堂手水屋・大鐘楼の修理を経て、昭和五十五年十月大仏殿屋根瓦葺替え工事を終了し、落慶法要が行われた。

→正倉院（しょうそういん）

法華堂は、『正倉院文書』の天平勝宝元年（七四九）の文書に羂索堂の名がみえるから、これ以前の創建であることは疑いないが、造立年次は天平十年（七三八）から同二十年までの諸説があり、決定できない。桁行五間・梁行四間、寄棟造り、本瓦葺の正堂と、桁行五間、檜皮葺の礼堂とから成る双堂であったが、正治元年（一一九九）礼堂を寄棟造り、本瓦葺に改築し、さらに両堂を直角に棟を持つ屋根で繋ぎ、一体とした。正堂は、床張りが土間になった以外は奈良時代のままで、礼堂は大仏様によりながらも正堂に調和するよう、和様的色彩が濃い。なお、礼堂の改築を文永年間（一二六四―七五）とする説もある。国宝に指定。