花山天皇

九六八 - 一〇〇八

九八四―八六在位。諱は師貞（もろさだ）。出家ののち入覚と号した。冷泉天皇の第一皇子、母は太政大臣（一条摂政）藤原伊尹の女の女御懐子。安和元年（九六八）十月二十六日誕生、同二年八月十三日立太子、永観二年（九八四）八月二十七日叔父円融天皇の禅りをうけて、十七歳で践祚。同十月十日即位。関白は前朝につづいて藤原頼忠であったが、政治の実権を握ったのは天皇の叔父（伊尹の男）権中納言藤原義懐で、左中弁藤原惟成（天皇の乳母の子）とともに気鋭な政治を行なった。中でも永観二年十一月二十八日、格（いわゆる延喜の荘園整理令）後の荘園を停止したことは、同日破銭を嫌うことを停止したこととともに、律令制解体の傾向を抑止しようとした意欲を示すものである。しかし、寵愛する女御藤原子（為光の女）の死に心をいためた天皇は、寛和二年（九八六）六月二十三日早暁、蔵人藤原道兼に導かれて内裏を脱出し、東山の花山寺に入って出家した。これは外孫の皇太子懐仁親王（一条天皇）を即位させようとする右大臣藤原兼家（道兼はその男）の陰謀に乗ぜられたもので、花山朝はわずか一年十ヵ月の短期間に終った。花山法皇は同年七月播磨国の書写山に赴いて性空に結縁し、ついで叡山に登って廻心戒を受け、さらに熊野に入るなど、仏道修行に励んだ。しかし帰京して後には、東院（花山院）の「九の御方」（伊尹の女）のもとに住み、また乳母の女中務とその女を母子ともに寵愛するなど、色好みの名をほしいままにした。藤原為光の女に通ったことから、藤原伊周に誤解されて矢を射かけられた事件は、伊周と藤原道長の政権争いに重大な影響を及ぼした。花山法皇はまた「風流者」（『大鏡』）としてもきこえ、和歌をはじめとして、絵画・建築・工芸・造園などに非凡の才能を示した。中でも、藤原公任の撰した『拾遺抄』を増補して『拾遺和歌集』を編纂したのはその業績とみられ、集中に勅撰和歌集としてはじめて連歌を収録したのは特色である。晩年には政権を掌握した藤原道長に敬重され、寛弘五年（一〇〇八）二月八日、四十一歳で崩じた。家集に『花山院御集』があったが、いま伝わらない。しかしその作品は約百二十首存している。

紙屋上陵（かみやのほとりのみささぎ）

第65代天皇（在位984～986）。冷泉（れいぜい）天皇第1皇子。母は太政（だいじょう）大臣正二位藤原伊尹（これただ）の女（むすめ）懐子（かいし）。諱（いみな）は帥貞（もろさだ）。円融（えんゆう）天皇の禅を受けて即位。藤原頼忠（よりただ）が関白となったが、外戚（がいせき）でなかったことから実権をもたず、外戚の藤原義懐（よしちか）と惟成（これしげ）を重用。饗宴（きょうえん）の禁制を布告して宮廷貴族社会の統制、引締めを図り、902年（延喜2）に出されて以来布告されていなかった荘園（しょうえん）整理令を久々に布告するなど、革新的な政治路線を打ち出した。この荘園整理令は、受領（ずりょう）らの間で高まってきていた荘園整理の気運を政策化したもので、以後頻出する整理令の嚆矢（こうし）であった。花山朝においてはかく政治改革が企図されたが、後宮の寵姫（ちょうき）忯子（きし）（藤原為光（ためみつ）の女）の死を悲しんでいるおり、藤原道兼（みちかね）の偽計に陥り出家し、2年足らずで次の一条朝となった。退位後は仏事や風流をこととし、和歌をよくした。『拾遺和歌集』の撰者（せんじゃ）に擬せられ、『花山院御集』も存したが散逸。996年（長徳2）誤解により藤原伊周（これちか）の従者に射られ、これがもとで伊周は大宰権帥（だざいのごんのそち）に左遷された。御陵は京都市衣笠（きぬがさ）の紙屋（かみや）川上陵。
[森田 悌]

第65代に数えられる天皇。在位984-986年（永観2-寛和2）。諱（いみな）は師貞（もろさだ），僧名入覚。花山院とも。冷泉天皇の第1皇子。母は藤原伊尹（これただ）の娘懐子（かいし）。969年（安和2）立太子。以後叡山・熊野等を巡歴，修行を積み，正暦年間（990-995）に帰京，東院（花山院）に住んだ。1008年2月8日没。深夜に宮中を脱出，東山の花山寺（現，元慶（がんぎよう）寺）に入り剃髪するという劇的な退位の真相は，孫の懐仁親王（一条天皇）の即位を急いだ藤原兼家一門が，女御忯子の死に乗じて僧厳久などを使い，天皇に世間無常を吹きこむとともに，陰に陽に政治的圧力を加えたためと見られる。その後の生涯は数奇を極めて，奔放な女性関係のほか，修験者としても名高く，和歌・絵画・造園・建築・工芸など多方面に才能を発揮し，〈風流者〉と称された。和歌では《拾遺和歌集》《後十五番歌合》の撰者とされるほか，東宮時代から大小多くの歌合を主宰し，歌壇の一中心をなした。現存和歌は〈世の中のうきもつらきもなぐさめて花のさかりはうれしかりけり〉（《玉葉集》巻十四）をはじめ120余首に達する。家集に《花山院御集》が，また紀行とおぼしい《花山法皇御修記》（《太子伝玉林抄》所引）もあった（ともに今は散逸）。粉河・熊野巡歴のことなどから，後世では西国巡礼の祖とされる。その墓所は，記録には紙屋川のほとり，法音寺の北に葬ったとあり，現在，陵墓は〈紙屋上陵（かみやのほとりのみささぎ）〉と称され，京都市北区にある。ほかに兵庫県，石川県など各地にその墓所と称するものが残る。
［今井 源衛］