長慶天皇

一三六八―八三在位。南朝第三代の天皇。名寛成。後村上天皇の皇子。興国四年（北朝康永二、一三四三）生まれる。母は嘉喜門院と考定される。晩年出家して覚理と号したらしく、同天皇の称号長慶院は禅宗寺院の一坊たる長慶院に住したことに基づくものと考えられる。また同天皇を慶寿院と称したことも確実であるが、これは同天皇の崩御後、皇子海門承朝によって、菩提供養のためにつくられた寺院名による称号と解すべきである。同天皇は後村上天皇のあとをうけて践祚したが、正平二十三年（北朝応安元、一三六八）三月十一日後村上天皇の崩御直後か、あるいは崩御をさかのぼる若干年前か明確にしがたい。ただし正平二十三年春のころにはすでに在位の事実が認められる。この当時から南朝は著しく衰退したので、同天皇の事蹟もあまり明らかでないが、践祚の当初は摂津住吉に行宮があり、間もなく大和吉野に移り、ついで河内天野の金剛寺に移り、天授五年（北朝康暦元、一三七九）のころ大和栄山寺に住した。弘和三年（北朝永徳三、一三八三）十月末、十一月初めのころまで在位は確実であるが、同年末か、翌元中元年（北朝至徳元、一三八四）閏九月前の間に譲位した。譲位後しばらく院政を行なった証拠があり、翌二年九月十日高野山に宸筆願文を納めた。出家後の晩年の状況はほとんど判明せず、その住処も不明であるが、和泉の長慶院なる禅院に居住したことが推測される。しかして応永元年（一三九四）八月一日崩じた。五十二歳と伝える。天皇の生涯は戦乱の世に終始したが、『仙源抄』の著作があり、和歌に秀いで、天授元年（北朝永和元）『五百番歌合』、同二年『千首和歌』（二百四首のみ現存）があり、『新葉和歌集』には御製五十三首が収録されている。同天皇の在位・非在位の問題は、江戸時代から諸家の間に異論があり、『新葉和歌集作者部類』の著者榊原忠次や『大日本史』編者徳川光圀は在位説を、塙保己一は『花咲松』を以て非在位説を唱えた。明治に至り、正統史学者はおおむね在位説であったが、谷森善臣は『嵯峨野之露』を以て非在位説を論じた。大正に至り、古写本『耕雲千首』奥書の発見があり、八代国治・武田祐吉の有力なる在位論説の発表があり、特に八代の『長慶天皇御即位の研究』は決定的な在位説として評価された。そこで大正十五年（一九二六）十月二十一日長慶天皇の皇統加列についての詔書発布があり、ここに同天皇在位の事実が承認された。またその後同天皇の御陵に関する調査研究が行われ、村田正志の「長慶天皇と慶寿院」の発表があり、昭和十九年（一九四四）二月十一日同天皇の嵯峨東陵の決定を見るに至った。