足利義満

室町幕府第三代将軍。一三六八―九四在職。二代義詮の子。母は石清水八幡宮社務善法寺通清の女紀良子。良子の母通玄寺開山智泉聖通は順徳皇子四辻宮善統親王の孫にあたる。良子は義詮に侍し義満とその弟満詮を生む。義満は延文三年（一三五八）八月二十二日政所執事伊勢貞継の邸で生まれ、幼名を春王という。康安元年（一三六一）十二月南軍入京し、義詮は後光厳天皇を奉じて近江に奔ったが、時に義満は四歳。建仁寺大竜庵に逃れ、ついで播磨白旗城に入り赤松則祐に養われた。やがて帰洛し、貞治五年（一三六六）十二月七日天皇より名字を義満と賜い、従五位下に叙せられた。同六年十二月父義詮の死とともに足利氏を継ぎ正五位下左馬頭に叙任せられ、細川頼之管領となってこれを補佐した。応安元年（一三六八）四月十五日元服し、十二月三十日征夷大将軍に任ぜられ、同五年十一月判形始を行い政務にあたる、時に十五歳。同六年十一月二十五日参議兼左中将に任ぜられ、永和元年（一三七五）従三位に昇る。同四年より室町に新第を営み、やがて三条坊門第より移住した（室町幕府の名はここに起る）。このころ頼之の執政に対する諸将の反感ようやく募り、康暦元年（一三七九）閏四月義満はついに頼之を下国せしめて、斯波義将を管領とした（康暦の変）。また春屋妙葩を僧録として新興の禅徒を統制した。かくしてようやく世は平穏に復し義満は同二年正月従一位に昇り、翌永徳元年（一三八一）三月後円融天皇を室町第に迎え、六月二十六日内大臣に任ぜられた。このころより在来の武家様の花押のほかに公家様の花押を用い、ついで公家様の花押のみを使用し、諸儀摂家に倣うに至る。同二年正月左大臣に任ぜられ、四月後円融天皇譲位とともに院別当に補せられ、翌三年正月には源氏の長者となり、淳和・奨学両院の別当を兼ね、六月二十六日には准三宮宣下をうけた。これより朝廷内の実権を握り「諸家の崇敬君臣の如し」と称された。その後、嘉慶二年（一三八八）左大臣を辞し、駿河に富士を遊覧して鎌倉公方氏満の来会を期待し、翌康応元年（一三八九）には厳島詣の途中讃岐に細川頼之を訪うて旧交を復し、明徳二年（一三九一）四月には頼之の弟頼元を管領とした。かくして十二月山陰の大守護山名氏清を内野の戦に滅ぼし（明徳の乱）、翌三年閏十月には南朝との講和を成立させ、後亀山天皇を京都に迎えて神器を後小松天皇に奉り、五十余年の両朝対立を拾収したのである（南北朝の合体）。ついで十二月には左大臣に還任し、翌年六月には斯波義将を管領に還補した。義満は細川・斯波の両氏を用いてよく南北朝争乱後の社会を治め、応永元年（一三九四）十二月十七日将軍の職を子義持に譲り、同月二十五日太政大臣に任ぜられたが、翌二年六月三日これを辞し、同月二十日出家した。法名は道有、ついで道義と改め、道号は天山という。時に三十八歳。この時公家・武家多数のものが義満に従って出家した。義満はついで東大寺・延暦寺の戒壇に登り、また相国寺大塔を建立し、その諸儀いずれも法皇の進退に擬し、相国寺内に鹿苑院を建てて檀那塔となし、同四年には北山第（金閣寺はその一部）を造営し、やがてここに移住してこれを仙洞に擬した。これよりさき義満は九州探題として大功のあった今川了俊を召還したが、同六年十二月には山陽の大守護大内義弘を堺に討って（応永の乱）西国支配を強め、同八年五月肥富某らを明に遣わして、元寇以来絶えていた国交を開いた。これより明との通商が行われ、明帝は義満を「日本国王源道義」と呼び冠服・金印・勘合を送り、その正朔を奉じて海寇の鎮圧することを求めた。義満の明に対する追従外交は当時から批判があったが、貿易の利益と義満の国内的虚栄のためその一代を通じて行われ、明船の兵庫来港ごとに義満は妻妾を伴って見物に出かけ、明使を北山第に饗応した。義満の時代は室町幕府の最盛期で関東の氏満・満兼もその威に伏し、三管領・四職をはじめ幕府の職制も整い、五山十刹の制も成り、後世武家政治の規範となった。ことにその晩年の十年ほどは義満の権威は絶対的なものとなり、朝廷はその庇護のもとに安泰を保ち、公卿らは北山殿の鼻息をうかがい、武将らは北山殿の権威を背景に守護国の領国化を進めた。義満はまた公家文化を愛好したため朝廷の諸儀式をはじめ、和歌・連歌・舞楽・蹴鞠の会が盛んに催され、義満の禅宗信仰、外来文化の尊重から宋元名画の蒐集や五山文学の盛行、さらに内裏をはじめ宝幢寺・相国寺や室町第・北山第の造営、勧進猿楽の張行など、義満を中心とする北山文化の華咲いた時期でもあった。応永十三年十二月二十七日通陽門院が没すると、義満の意向によってその室日野康子が国母に准ぜられ、入内して院号宣下があり北山院と称した。同十五年三月には後小松天皇の北山第行幸があり、義満の愛子義嗣はこれを機会に累進し、四月には内裏において親王の儀に准じて元服し、義満の後継者と目されたが、五月六日義満は北山第に没した。病に臥することわずか旬日、五十一歳であった。十日京都の等持院に荼毘し、中陰仏事の後、相国寺鹿苑院に塔す。法号を鹿苑院天山道義という。すでに官位を極めた義満に対し、朝廷は太上法皇の尊号を贈らんとしたが、斯波義将の計で義持からこれを辞退し、また後継者も義将らの推戴で現将軍義持と決した。義満ははじめ日野時光の女業子を正室としたが、応永十二年病没した後、日野資康女で業子の姪にあたる康子を正室とした。次代将軍義持・義教の生母は藤原慶子で、他に側室も多く、男子には義持・義嗣・義教のほかに、禅僧友山清師・同虎山永隆・仁和寺法尊・大覚寺義昭・梶井義承、女子には大慈院聖久・同聖紹・入江殿聖仙・法華寺尊順・光照院尊久および宝鏡寺主・摂取院主などがある。→応永の乱（おうえいのらん），→勘合貿易（かんごうぼうえき），→北山文化（きたやまぶんか），→南北朝時代（なんぼくちょうじだい），→南北朝の合体（なんぼくちょうのがったい），→細川頼之（ほそかわよりゆき），→明徳の乱（めいとくのらん）

花御所 室町殿