尾形光琳

江戸時代中期の代表的な画家。祖父宗柏の代から東福門院の御服所を勤めていた呉服商雁金（かりがね）屋の当主宗謙の次男として、万治元年（一六五八）に京都で生まれる。名は惟富・伊亮・方祝、通称は市之丞、号を光琳（はじめ浩臨）、別号を道崇・寂明・澗声といい、軒号を長江軒・青々斎などと号した。また日蓮宗に帰依して、元禄七年（一六九四）にはすでに日受の道号をもっている。『尾形流略印譜』によると、父宗謙は光悦流の書と狩野流の画、および能その他の諸芸を嗜んだため、少青年期は父のもとにあってその影響をうけ、また画は狩野派の山本素軒に師事したとある。天和三年（一六八三）兄藤三郎（のち助右衛門）が勘当を許されて家督を相続したので、翌貞享元年（一六八四）に弟乾山とともに財産を分譲され、間もなく多代と結婚して独立した。権門富商と交わる奢侈生活を行なったために、元禄末ごろにはほとんど家財を蕩尽してしまったようである。そして宝永四年（一七〇七）に江戸に下って酒井忠挙から十人扶持、翌年は二十人扶持を給せられたが、同六年の春には帰京し、さらに正徳元年（一七一一）末から翌年冬にかけても江戸に滞在していたが、八月にはすでに京都に戻っている。同三年長子寿市郎を京都銀座役人小西彦九郎の養子にしたために、今も残る『小西家文書』（大阪市立美術館蔵）の中に多数の光琳関係文書と画稿が伝わっている。なお次子勝之丞も同五年に没し、三子才次郎も大坂商人石井吉右衛門の養子となり、兄の藤三郎も江戸に移っていたので、光琳の晩年における家族生活は孤独であった。この光琳は元禄初年から没するまでの間、のちに関白になった二条綱平から特別な重用をうけたのは、おそらく父宗謙が綱平の父光平のもとに出入りしていた因縁によるのであろう。その二条家の推薦によって、元禄十四年に法橋に叙せられたのであろうし、また宝永元年に描いている「中村内蔵助像」（重要文化財、大和文華館蔵）の像主は、やはり銀座年寄であり、草花図を描いている「白地秋草模様小袖」（同、東京国立博物館蔵）は、江戸滞在中の外護者であった材木商冬木家の品であることなどからして、光琳の生活様式と意識とがほぼ推定できる。享保元年（一七一六）六月二日に五十九歳で没して、妙顕寺の興善院に葬られる。光琳の遺作は、大画面では「燕子花図」（国宝、根津美術館蔵）・「八ツ橋図」（メトロポリタン美術館蔵）・「紅白梅図」（国宝、熱海美術館蔵）・「呂尚垂釣図」（小倉家旧蔵）・「三十六歌仙図」などの屏風があり、小画面では「草花図巻」（中村房次郎蔵）・「躑躅図」（重要文化財、畠山記念館蔵）・「伊勢物語図」（東京国立博物館・五島美術館蔵）などの着色画と、水墨画や実用的な扇面図と団扇図などがあって、合計すると実に多く遺っているが、製作年代の明白なのは前記の「中村内蔵助像」と宝永二年の軸銘記がある「草花図巻」だけである。しかも落款はいずれも「光琳」であって、光琳を号したのは三十五歳直前からであるから、それ以前の製作と認定できる品はないばかりか、遺作の画法的推論によれば、ほとんど四十歳以後の後半世の作と考えられている。武家絵画の狩野派と、やはり武家化している土佐・住吉両家の大和絵に対して、富裕なる町人が理想とした生活感情を宗達的画法によって表現したところに光琳の価値がある。なお、弟乾山のために陶器画を描き、また漆工品の意匠にもすぐれていた。

雁金屋 山本素軒 尾形道柏 本阿弥光悦 尾形宗柏 中村内蔵助 鳥獣写生帖 紅白梅図屛風 小西家文書