以心崇伝

江戸初期の臨済宗の僧。以心は字 （あざな）。普通、金地院 （こんちいん）崇伝という。生前に円照本光国師号を受ける。1573年（天正1）室町幕府滅亡に際し父一色秀勝 （いっしきひでかつ）と死別、南禅寺の玄圃霊三 （げんぽれいさん）（1535―1608）の下で出家。26歳で住職資格を得て諸寺を歴住、1605年（慶長10）南禅寺270世住持として金地院に住した。1608年西笑承兌 （さいしょうしょうたい／しょうだ）の後任で、駿府 （すんぷ）（静岡県）の徳川家康の下で外交文書の書記役となるが、その後しだいに頭角を現し、幕政の枢機にあずかった。伴天連 （バテレン）追放令（宣教師追放令）をはじめ、寺院法度 （はっと）、公家 （くげ）諸法度などにも関係し、大坂城攻撃の端緒となった京都方広寺大仏殿の鐘銘問題も崇伝の考えによるという。紫衣 （しえ）事件でも厳科を主張し、一般の不評を買って「大欲山気根院僭上寺悪国師 （だいよくざんきこんいんせんじょうじあくこくし）」とあだ名され、沢庵 （たくあん）からも「天魔外道 （てんまげどう）」と評されたが、初期幕政に辣腕 （らつわん）を振るった功績は大きく、黒衣 （こくえ）の宰相の名にふさわしいものがあった。著書に『異国日記』『本光国師日記』『本光国師法語』などがある。

[船岡　誠]2017年5月19日

近世初期の僧。臨済宗。円照本光国師。金地院崇伝，伝長老ともいわれる。足利義輝の近臣一色藤長の孫。足利氏滅亡のとき父秀勝に死別し，京都南禅寺に入って玄圃霊三に師事する。かたわら醍醐三宝院に学び，相国寺の西笑承兌にも教えを受け，のち南禅寺金地院の靖叔徳林についてその法嗣となった。1605年（慶長10）2月建長寺の，同3月南禅寺の住持となり，金地院に住んで応仁の乱による焼失以来荒廃した伽藍の復興に努めた。08年，駿府に赴いて徳川家康に面謁し，以降幕府の外交文書の起草に従事。10年，駿府に金地院を開いて住し，12年8月以後は板倉勝重とともに諸寺院の取締り，訴訟のことを管掌した。また家康の命で朝廷，公家，寺院から内外の古典を収集し，慶長末年から元和初年にかけての朝廷，寺院，武家などを対象とした諸法度の起草に参画した。家康の死後は江戸に移って18年（元和4），江戸金地院を建立。翌年9月，禅宗寺院住持の任免を左右する僧禄に任じられた。26年，国師号を賜る。翌年の紫衣（しえ）事件では沢庵らの厳罰を主張。後世に〈黒衣の宰相〉と呼ばれ策謀家と受けとられがちであるが，実態は五山僧としての内外古典の学殖によって家康の側近に登用された実務家である。室町幕府においても外交文書の起草は五山僧の仕事であったし，文字によって伝えられた故実・伝統にのっとりながら政権の基礎を固めようとしていた家康にとって，その意図を法制に表現するには崇伝の才能は不可欠だった。家康の死後の崇伝は秀忠の側近から遠ざけられ，その日記《本光国師日記》にも，幕政のことよりも諸権門からの依頼で行った易占や書画の鑑定の記事が目だつ。日記のほか著作に《本光国師法語》《異国日記》がある。
［高木 昭作］