安倍晴明

平安中期の陰陽家。系図類によれば，8世紀はじめの右大臣阿倍御主人（あべのみうし）の系譜を引き，益材の子とされる。960年（天徳4）に天文得業生として歴史に姿をあらわし，以後，天文博士・主計権助などを歴任して，大膳大夫・左京権大夫となる。極位は従四位下。賀茂忠行・賀茂保憲父子を師として天文道・陰陽道を学び，名声きわめて高く，天文密奏（天文の変化をいちはやく察してその吉凶を占いこれを天皇に奏すること）をはじめ，天皇・貴族の陰陽道諸祭や占いに従事した。その占験の能力についての神秘的な伝説は，古くから数多く伝えられている。《今昔物語集》には，識神（式神）（しきがみ）（陰陽師が術を用いて駆使する神）を自在に駆使して老僧との術くらべに勝った話や，草の葉を投げて蛙を殺した話が載せられており，後世，日本第一の陰陽家としてあがめられた。1005年9月26日没。系図類は年85とする。著書に《占事略決》1巻があり，尊経閣文庫，京都大学に鎌倉時代書写の古写本が蔵せられている。別に，晴明撰と伝える《簠簋内伝（ほきないでん）》5巻（《続群書類従》所収）があるが，晴明の撰であるかどうかに疑わしいところがある。
［早川 庄八］

伝承と作品化

安倍晴明は，神秘的な超能力の持主としてその死後における各種の伝承や文芸作品に登場，活躍した。《続古事談》（1219）には，彼が大舎人（おおどねり）であったころ，慈光という人相見が〈一道の達者〉となるべき人物だと占った話がみえ，若くして卜占の技に長じていたことを暗示する。その技の優秀さを物語る挿話にはこと欠かないが，ことに著名なのは花山天皇の譲位を天体の異常な現象からみごとに予告したという《大鏡》の記述である。ほかでは，《古事談》（1212-15），《宇治拾遺物語》《今昔物語集》《源平盛衰記》《発心（ほつしん）集》（鴨長明作という），《峯相記（みねあいき）》などに彼の事跡が伝えられている。その中では，かの藤原道長が法成寺（ほうじようじ）建立の工事現場におもむいたとき，愛犬の白犬が道長の歩行を阻んだので，晴明に占わせたところ，道長を呪詛する者ありと断じ，犯人の〈道摩法師（どうまほうし）〉の居所を当てたという話が興味ぶかく，道長の政敵の一たる左大臣藤原顕光の依頼で道長を呪詛した〈道摩〉とは，同じ話を伝える《峯相記》では〈道満（どうまん）〉であり，陰陽師として晴明と張り合っていた法体（ほつたい）の人物であった。この2人の，卜占をめぐる熾烈なる抗争は古浄瑠璃《信田妻（しのだづま）》（作者不明）や義太夫《蘆屋道満大内鑑（あしやどうまんおおうちかがみ）》（竹田出雲作，1734初演）などの名作として，既往の所伝や芸能をふまえつつ江戸時代前期に結実したが，そこでは晴明は摂津国の安倍野の武士である安倍保名（あべのやすな）が和泉国の信田（信太）森（しのだのもり）の狐（白狐）の化身である女と契って生まれた子だとしている。晴明にかかわる伝説の地は，陰陽師の拡散と定着につれて各地にひろがったが，ことに賤民層を多数含んだ下級陰陽師集団が生業たる卜占の技の権威づけのために晴明伝説を最大限に活用した面がつよかった。晴明神社をひかえた京都の一条戻橋（もどりばし）のあたりは，その中心地域で，晴明伝説の豊かな母体である。一説では彼の墓は京都東福寺門前の遣迎（けんこう）院の竹やぶの中にあるという。
→蘆屋道満
［横井 清］