菅原伝授手習鑑

人形浄瑠璃。時代物。5段。竹田出雲，並木千柳（並木宗輔），三好松洛，竹田小出雲合作。1746年（延享3）8月大坂竹本座初演。竹本政太夫（二段），竹本此太夫（三段），竹本島太夫（四段），吉田文三郎（菅丞相・白太夫・千代）ら出演。大好評で翌年まで8ヵ月の続演。翌47年2月には江戸の肥前座で上演。江戸中の手習師匠へ安札を配ったこともあって大入り，8月まで百数十日の大当りであった。歌舞伎では1746年9月京都の中村喜世三郎座で初演，翌47年5月には江戸中村座でも上演。三都の人形浄瑠璃，歌舞伎は《菅原》ブームとなった。《義経千本桜》《仮名手本忠臣蔵》とともに浄瑠璃および歌舞伎の三大名作の一つといわれる。

　近松門左衛門作《天神記》の影響をうけ（天神記物），菅原道真の配流，天満天神縁起を主筋に，道真にまつわる俗説，三つ子兄弟の巷説などを採り入れて脚色。1746年正月竹本座では《楠昔噺》を上演し，大当りをとった。その祝の席で三好松洛が《菅原》の上演を提案，二段目を松洛，三段目を出雲，四段目を千柳が執筆することに決め，丞相と苅屋姫の生別れ（二段〈道明寺〉），白太夫と桜丸の死別れ（三段〈賀の祝〉），松王と小太郎の首別れ（四段〈寺子屋〉）の父子別離三題が成り立ったという伝説がある。なかでも〈寺子屋〉が評判よく，〈四段目の大当りは大坂中は勿論，諸国の浦々山家の隅々迄も響き渡る大評判。此菅原の一の当りは島太殿，次は此太殿，其次は政太殿〉（《女大名東西評林》）と伝えている。二段目に登場する丞相の伯母覚寿は，歌舞伎では老女方の難役として〈三婆〉の一つに挙げられている。また三段目口の〈車曳〉も松王，梅王，桜丸の三つ子兄弟を揃え，荒事の演出を採り入れるなど，歌舞伎の優れた演出を見せる。人形浄瑠璃，歌舞伎ともに名作である。〈車曳〉は，歌舞伎では〈車引〉と表記することが多い。なお，三つ子の巷説は，大坂で三つ子の男子が生まれ，50貫目の褒美をもらい，3子とも丈夫に育ち，禁裏の牛飼を仰せ付けられたというものである。

　（1）初段　渤海国から天皇の絵姿を求めて使者が来る。藤原時平（しへい）は病中の天皇に代わり自分の姿を描かせようとするが，菅丞相（道真）に諫められる（〈大内〉）。斎世（ときよ）親王と丞相の養女苅屋姫の密会を，舎人（とねり）桜丸が取り持つ。見付けられた親王らは落ちのびる（〈加茂堤〉）。筆道の奥義伝授の勅命を受けた丞相は，不義ゆえに勘当した武部源蔵を選び伝授する。そこへ大内より急の呼出しが来る（〈筆法伝授〉）。苅屋姫の駆落ちを丞相の謀叛とみられ，丞相は遠島となる。丞相の一子菅秀才を源蔵夫婦が連れ出す（〈丞相館門前〉）。（2）二段　桜丸が親王と苅屋姫を隠し，覚寿の住む土師（はじ）の里へ向かう（〈道行〉）。九州へ向かう丞相が津の国安井の浜で風待ち。その間伯母覚寿との対面を許され土師の里へ行く（〈汐待〉）。覚寿の娘で苅屋姫の姉立田の夫宿禰太郎とその父親が丞相を殺そうとして贋迎えを出す。丞相の木像が身替りになり難をのがれる（〈道明寺〉）。（3）三段　時平が舎人松王を先立てて来る。丞相の舎人梅王は桜丸とともに行列を阻もうとするが時平の威にうたれ果たせない（〈車曳〉）。三つ子の父白太夫の七十の祝の日，時平に仕える松王と丞相に仕える梅王の喧嘩となり，松王は父に勘当を願い，梅王は九州への旅立ちの許しを請う。桜丸は丞相配流の責任を感じ切腹する（〈佐太村賀の祝〉）。（4）四段　丞相は霊夢により，安楽寺の飛梅の奇瑞をみる。梅王から時平の陰謀を聞き，怒った丞相は雷神となり都へ飛び去る（〈配所・天拝山〉）。梅王，桜丸の女房とともに隠れ住む丞相の御台が時平方に襲われるが，山伏に助けられる（〈北嵯峨〉）。寺子屋を営む武部源蔵は，時平に菅秀才の首を出せと命じられ，その朝入門した子の首を代りに討って出す。検使の松王は実の首と認めて帰った後，再び現れ，自分の子を身替りのため入門させたことを告げる。伴った御台を秀才に引き合わせる（〈寺子屋〉）。（5）五段　天変が起こり，時平一味は雷神に滅ぼされ，秀才は菅家を相続することとなる（〈大内〉）。
［鳥越 文蔵］