新続古今和歌集

室町時代に成立した勅撰和歌集。二十一代集の最後。永享五年（一四三三）八月将軍足利義教の発意により撰集の議が表面化し、二十五日後花園天皇の綸旨が撰者飛鳥井雅世に下り、和歌所開闔（かいこう、事務長）には権大僧都堯孝があてられた。九月歌人たちは勅撰集のための百首（『永享百首』）詠進を命ぜられ、撰集の業は円滑に進むかにみえたが、十月天皇の父、後小松法皇の死があり、のち雅世が義教の不興をかったり、その妻が頓死したりする事故で、ようやく十年八月二十三日四季部六巻を奏覧し、完成は翌十一年六月二十七日であった（『満済准后日記』『看聞御記』『建内記』など）。全二十巻、歌数は二千百四十四首。一条兼良の仮名・真名序があり、部立は春（上下）・夏・秋（上下）・冬・賀・釈教・離別・羈旅・恋（一―五）・哀傷・雑（上中下）・神祇。撰者の父雅縁ら飛鳥井家の人々、二条派の頓阿・堯孝ら、藤原良経・同俊成ら新古今歌人の歌が多く、また義教・斯波義将以下武家歌人の詠が目立つ。冷泉派は、義教に忌避されていた歌僧正徹の歌が入らず、他の人々も冷遇されている。南朝歌人は明魏（耕雲、花山院長親）が六首入集するほかは、「よみ人知らず」で若干採歌されている。新古今歌人が多いため華やかな歌もみえる反面、二条派の穏健平明な歌が多く、全体としては温雅な歌風である。のち寛正期に勅撰の議があったが、応仁の乱で中止となり、この集が最後の勅撰和歌集となった。伝本には、第一次奏覧本と思われる天理本、堯孝中書本系の道隆寺本、流布本（正保板本）、流布本と中書本との中間本（宮内庁書陵部吉田兼右本）などがある。『校註国歌大系』八、『新編国歌大観』一所収。