成田山新勝寺

［現］成田市成田

正しくは成田山明王院神護新勝（じんごしんしよう）寺と号するが、一般には成田山・成田不動の名で知られる。関東三不動の一。真言宗智山派の大本山で、本尊は木造不動明王（国指定重要文化財）。縁起によると、平将門が東国において反乱を起こしたとき（将門の乱）、朱雀天皇は将門討伐の軍を送るとともに広沢遍照（ひろさわへんじよう）寺（現京都市右京区）の寛朝に宝剣を授け、乱を平定する祈願を命じた。寛朝は山城神護（じんご）寺に安置されていた不動明王像を奉じて東国に下り、下総国公津（こうづ）ヶ原に護摩壇を設け、二一日間の朝敵調伏の護摩を修した。その満願の日、将門は藤原秀郷・平貞盛らの軍勢に攻められて討死し、乱は平定した。天慶三年（九四〇）二月一四日のことで、この日を新勝寺の開山とし、以後東国鎮護の道場になったという。中世は千葉氏の外護を受けたが一時衰退し、その後数度の変遷を経て、永禄九年（一五六六）に現在地に移り再興されたという。

文禄三年（一五九四）の成田村検地帳（豊田家文書）に寺名がみえ、九反余を名請している。寛永一〇年（一六三三）の関東真言宗新義本末寺帳には成田村新勝寺とあり、末寺六ヵ寺を有していた。当寺が大きく興隆するのは中興第一世と尊称される照範の時である。元禄一三年（一七〇〇）に入寺した照範は新本堂をはじめ三重塔・仁王門など諸堂伽藍を次々と建立して寺観を整え、同一六年には江戸出開帳を成功させ、江戸民衆の注目を集めた。近世初期以来佐倉藩の祈願寺となり、代々の藩主に信仰された。なかでも篤信者は稲葉正通（正往）で、新義真言宗の支配者であった護持（ごじ）院（跡地は現東京都文京区）の隆光とはかり、宝永四年（一七〇七）には新勝寺を京都大覚寺の直末として常法談林にするなど寺格を向上させた。また同二年には成田村のうち囲護台（いごだい）の新畑五〇石を寄進した（寺蔵文書）。この五〇石の地は以後代々の藩主によって安堵され、寺の財政運営の基盤となった。江戸民衆と新勝寺を結び付けるのに一役買ったのが歌舞伎の市川団十郎（屋号成田屋）であった。幡谷（はたや）村出身の堀越重蔵の子として生れた初代団十郎は成田不動の霊験を受けたとして以後代々新勝寺を信仰し、度々「成田不動霊験記」を出開帳に合せて上演して当寺の名を広める役割を果した。かくて近世後期になると成田詣は習俗化して旅人が激増、佐倉道と称した往還も成田道とよばれるようになっていった。

当寺には文化二年（一八〇五）のものをはじめ、信仰組織である講社の台帳ともいうべき講中記があるが、それによると天保一二年（一八四一）までに江戸をはじめ武蔵・甲斐・安房・上総・下総・常陸・下野の諸国に四四三の講社が成立していた。弘化四年（一八四七）段階では上野・遠江を加えた地域で五一講に増え、嘉永六年（一八五三）に至っては八五講が結成され、地域も伊豆・信濃にまで広がった。お参り月は正月・五月・九月で、これは現在も同様で正月に約六〇〇万人、年間を通して約一千三〇〇万人の参詣がある。なかでも毎月二八日は不動明王の縁日であることから参詣人が集中し、その賑いを目当てに近世後期には江戸をはじめ諸国の香具師がおおぜい入り込み、軽業や曲馬・手踊などの見世物がかかった（豊田家文書）。しかし町の商人と香具師との間に問題が生じたこともあり、天保一〇年には香具師の面倒をみる町の世話人が、境内を掃除するなどの誓約を新勝寺に出している（新勝寺文書）。現在七月七日から九日にかけて奥之院大日如来の祭礼として祇園会が行われ、門前七ヵ町を中心に神輿一基と山車一〇台が引回される。

新勝寺は近世に二三回の開帳を行っているが、そのうち一〇回は江戸出開帳で、場所はすべて江戸深川の永代（ふかがわのえいたい）寺八幡宮境内であった。最初の出開帳となった元禄一六年の時は江戸城三の丸御殿において五代将軍徳川綱吉の生母桂昌院の礼拝を受けている（新勝寺文書）。出開帳によってなしえた江戸進出の成功は新勝寺の発展に大きく寄与し、当時の評判の様子が「嬉遊笑覧」に「江戸にて開帳あるに何時にても参詣群聚するは、善光寺の弥陀と清凉寺の釈迦仏、また成田の不動などなり。此等の仏像いづれも殊勝なれ共」とあり、新勝寺が信濃善光寺と京都清凉（しようりよう）寺（現京都市右京区）とともに江戸出開帳の三指に数えられている。

光明堂は元禄一四年建立の旧本堂。方五間（桁行五間・梁間五間）で、屋根は入母屋造の桟瓦葺。大工棟梁は近江国坂田（さかた）郡柏原（かしわばら）村（現滋賀県山東町）の石井又左衛門尉家次で、周囲の彫刻は島村円徹の作。釈迦堂は安政五年（一八五八）建立の前本堂。光明堂と同じく方五間であるが、桁行・梁間とも一回り大きい。屋根は入母屋造・瓦棒銅板葺で、正面に千鳥破風付の向拝を設け荘厳さを加えている。周囲の五百羅漢の彫刻は松本良山、二十四孝の彫刻は島村俊表の作。三重塔は正徳二年（一七一二）の建立。高さ二七メートルの華麗な塔で、記録によると三寸五分四方の金箔が初重だけで一万九千枚も使われている。大工棟梁は常陸国那賀（なか）郡羽黒（はぐろ）村（現茨城県岩瀬町）の桜井瀬左衛門政信で、周囲の十六羅漢の彫刻は光明堂と同じく島村円徹の作。仁王門は天保元年の建立。三間一戸の八脚門で、屋根は入母屋造・銅板葺。正面に大きな千鳥破風、正背面に軒唐破風を付ける。額堂は文久元年（一八六一）の建立。桁行は正面三間・背面が六間で、梁間は二間。屋根は入母屋造・桟瓦葺。周囲の木鼻などの彫刻は後藤勇次郎経慶の作。以上の建築物はいずれも国指定重要文化財。なお「古今佐倉真佐子」「成田名所図会」「利根川図志」などで江戸時代の寺観がうかがわれる。

奉納されている絵馬の特徴は大絵馬が多いこと、歌舞伎を題材にしたものが多いこと、浮世絵師の手になるものが多いことである。そのうち谷文晁の「繋馬の図」、鳥居清満の「新発意太鼓の図」、歌川豊国の「石橋の図」、歌川国芳の「火消千組の図」など二二点が近世中期以降の美術史・演劇史・風俗を知るうえで貴重とされ、県指定有形民俗文化財。なお寺蔵の半円方格帯変形神獣鏡、延元元年（一三三六）・明徳五年（一三九四）在銘の板石塔婆二基は県指定文化財。