蓼科山

茅野（ちの）市と北佐久郡との境の山。八ヶ岳火山列の最北端にあるコニトロイデ式火山。北八ヶ岳では天狗（てんぐ）岳（二六四五メートル）に次いで高く、標高二五三〇メートルである。諏訪側からは独立峰としてながめられる。頂上部は円形で、中央は周辺よりおよそ一〇メートルくぼんでおり、周囲約六〇〇メートルで、角閃石を含む輝石安山岩の一面の岩海となっている。頂上近くの傾斜は三〇度以上の急峻で這松帯をなし、八〇〇メートル下った付近から針葉樹のクロフ帯となっている。「信濃奇勝録」には「立科山」として次のように記す。

此山八ケ岳につゞきて諏訪小県佐久の三郡によこたはる、頂上に神祠あり、陽成天皇元慶二年叙位の事三代実録にみえたり、六月八日より廿八日まで登山す、就中十五日登山の人多し、何方より登るも五里程なり、故に山中に一夜をあかす、此山峰に雪の降積る事外（と）山よりも早く春にいたり解くるも又遅し、遠く望めハ飯を盛たるが如くなれハ飯盛（いいもり）山ともよべり、巓ハ渾（すべて）巌石にて松一面に延回（はひめぐ）りて根も末（うら）もなきが如し、葉ハ姫小松に似たり、俗に延（はい）松と云、此巌石の間に鳥ありて栖（す）む、たまたま出て遊ふを登山の人見る事あり、加賀の白山の雷鳥と云に似たり、（中略）山中に甘露梅と云草あり、葉は黄楊（つげ）の如くにて大小あり、大なるハ実白く小なるハ赤し、採て嘗（なむ）れハ味ひ梅のことし、不老草ハ常世草（とこよくさ）ともいへり、諸毒を治し瘟疫（うんえき）をはらふ、檀撕（だんへいじ）ハ杖にして中風痿癖（いへき）の病を避け小児これを佩（おび）て驚癇（きやうかん）の煩をふせぐと云、其外異草多し、薬品ハ黄蓮（わうれん）

チク

セツ

中にも柴胡（さいこ）ハ絶品なり、一年糠尾（ぬかを）村の医生宮原某採薬に登りて見出し採帰りて試るに功能他に勝れり

頂上にある神祠は蓼科神社奥社で、「三代実録」元慶二年（八七八）九月一六日条に、「授（中略）信濃国正六位上蓼科神（中略）並従五位下」と叙位のことが記されているのが文献上の初見である。祭神は高皇産霊尊・大己貴命・木花開耶姫命で創建年代はつまびらかでない。この山は、佐久・諏訪地方の人々に農耕神のいる霊山として古くから崇められ、山容の秀麗さや山から湧く泉が佐久川西地方の多くの用水堰の水源となっていることなど、地方農民の信仰の的とされていた。その奥社の様子は、宝暦四年（一七五四）五月の小諸家中稲垣市右衛門立科山見分留書（土屋伝氏蔵）に、

とみえる。

近世、蓼科山は諏訪方九ヵ村と佐久方八ヵ村との郡境入会であり、諏訪方の鰍原（かじかはら）村（現茅野市北山柏原（かしわばら））と佐久方の芦田（あしだ）村（現立科町芦田）の双方が山元となって、寛永（一六二四―四四）から延宝（一六七三―八一）に及ぶ五〇余年間境界争いが続いた。延宝五年九月の立科山小諸・高島領境出入裁許状（大沢進氏蔵）に

とある。

蓼科山山麓には、古代須芳山嶺道とよばれた道が通っていたところで、「令集解」の考課令によれば「須芳郡主帳作須芳山嶺道、授正八位」とみえ、朝廷によって殊功の例に挙げており、行路難の場所であったことが知られる。当時、ここに原初の東山道が開かれ、後世の雨境（あまざかい）峠に至る道を通した。その沿道の赤沼平・塞（さい）の河原とかよばれていたところからは、旅人が蓼科山の神に祈って通った時に捧げた祭祀用の小石器類が多数発見されたが、その地域は女神（めがみ）湖や北蓼科高原として開発され、古い姿をとどめていない。また、山麓周辺には平（たいら）や高原が多く、北方は蓼北（たてほく）高原とよばれ、末端は遠く千曲川の流域に及んでおり、西方は箕輪（みのわ）平・池（いけ）の平・南（みなみ）平となって八子（やし）ヶ峰（みね）に連なる。この付近一帯は近年奥霧ヶ峰（おくきりがみね）ともよばれている。南方の蓼科高原は温泉が豊富である。東は天祥寺（てんしようじ）平・大河原（おおがわら）峠を挟んで横（よこ）岳と向かい合っている。山頂からは八ヶ岳連峰をはじめ、浅間山・霧ヶ峰・美ヶ原（うつくしがはら）はもちろん、南・北・中央アルプス、遠く上越国境の山々がながめられる。近年、蓼科高原・蓼北高原のほか、西方山裾に蓼科牧場をはじめ、白樺（しらかば）湖・女神湖の両人造湖も造成された。蓼科高原・天祥寺平・大河原・夢（ゆめ）の平・箕輪平と五ヵ所の登山口がある。