三十六人家集(三十六人集)

家集。藤原公任の『三十六人撰』所収の歌人三十六人の家集の総集。左右に排してあるので、一番左・右……の順序とすべく、したがって人麿集・貫之集・躬恒集・伊勢集・家持集・赤人集・業平集・遍照集・素性集・友則集・猿丸集・小町集・兼輔集・朝忠集・敦忠集・高光集・公忠集・忠岑集・斎宮女御集・頼基集・敏行集・重之集・宗于集・信明集・清正集・順集・興風集・元輔集・是則集・元真集・小大君集・仲文集・能宣集・忠見集・兼盛集・中務集となる。しかし左をすべて前に出し右を後におき、人麿・躬恒……と排したものもあり、歌仙家集本は、さらにその順序が機械的に誤り、人麿・躬恒・素性・猿丸……となっている。成立は、『三十六人撰』の成った寛弘七年（一〇一〇）ごろ以後で、現存古写本により承保二年（一〇七五）ごろ以前となる。各歌人の家集は、必ずしも一部ではなく、二部以上存する場合も多く、したがって『三十六人家集』も、必ずしも同一内容ではない。たとえば、西本願寺本は六千四百三十九首、歌仙家集本は五千九百三十一首である。平安時代中期以前の代表的歌人の総集として、国文学上きわめて重要である。早く平安時代から数多く書写せられ、伝存するものも少なくない。今は零本ながら、もとは総集と推定すべきものに、伝小大君筆御蔵切（みくらぎれ、重之集・元真集・小大君集存、承保二年ごろ書写）、伝藤原行成筆猿丸集切など（猿丸集・敦忠集・敏行集存、康和二年（一一〇〇）ごろ書写）、伝行成筆冷泉家本（素性集・朝忠集・敦忠集存、康和二年ごろ書写）、伝公任筆砂子切（業平集・兼輔集・公忠集・中務集存、永久三年（一一一五）ごろ書写）などがあり、書道からも注意せられている。さらに重要なのは西本願寺本である。天永三年（一一一二）白河法皇六十賀の際の製作と思われ、三十六集、三十八帖、料紙七百三十枚（二九二〇頁）ほどであった。しかし完存せず、兼輔集は平安時代末期の補写、人麿集（断簡存）・業平集（同）・小町集は散佚、三十五帖のうち仲文集・順集および補写の兼輔集には截取がある。残存三十五帖の料紙は、唐紙三百一枚、厚様紙二百四十一・五枚、継紙百三十九枚、陸奥紙四枚、紙屋紙一枚、都合六百八十六・五枚である。すべて優美な装飾紙であり、ことに継紙は各種の料紙を用い、切継・破継・重継などの手法を行なっており、類例も稀である。筆者は二十人で、一筆（人麿集・貫之集上）、二筆（貫之集下・順集・中務集）、三筆（躬恒集）、四筆（伊勢集・友則集・斎宮女御集）、五筆（家持集・能宣集上下）、六筆（赤人集）、七筆（業平集・素性集）、八筆（遍照集・頼基集・敏行集）、九筆（猿丸集・敦忠集・是則集）、十筆（朝忠集・公忠集）、十一筆（高光集・仲文集）、十二筆（忠岑集）、十三筆（重之集・清正集）、十四筆（宗于集・小大君集）、十五筆（信明集）、十六筆（興風集）、十七筆（元輔集）、十八筆（元真集）、十九筆（忠見集）、二十筆（兼盛集）となり、兼輔集・小町集もその中の筆者と思われる。一筆は藤原定実、二筆は同定信、三筆は藤原道子と知られる。一筆・二筆・四筆・五筆・八筆・十三筆・十七筆・十八筆などは、他にも同筆の古筆が伝存する。昭和四年（一九二九）貫之集下および伊勢集は分割（石山切）、現存三十三帖は国宝である。活字本は『続国歌大観』、『（校註）和歌叢書』五、『（校註）国歌大系』一二、『（新訂校註）日本文学大系』一一・一二、『私家集大成』一などに収められ、また複製本『西本願寺本三十六人家集』がある。