『生命のおしえ　民衆宗教の聖典・黒住教』（黒住宗忠著、村上重良校注）

　このコラム、年明けからずっと宗教づいているが、気になって調べてみると、いわゆる代表的な新宗教はアメリカではモルモン教、エホバの証人など多くが1800年代に誕生している。ナポレオンに始まり、アメリカ南北戦争、アヘン戦争……と動乱と変化の世紀だ。ゆえに新宗教が興ったのか。

　日本に眼を転じると、幕末に神道系の新宗教――黒住教、天理教、金光教の「幕末三大新宗教」が誕生する。同時期に、神道系の新宗教が興ったのは偶然ではあるまい。そこには何かしらの理由があるはずだ。と、いうことで「なぜ幕末三大新宗教は興ったのか」と大上段にテーマを掲げてみたい（大袈裟な前振りですな）。

　第一弾は、黒住教である（懐の深い東洋文庫には、新宗教の教典が多数ラインナップされているのだ）。

　本書『生命のおしえ』の解説によれば、黒住教を開いた黒住宗忠は、岡山の神職の家の三男坊として生まれた。長男は親戚の武家を嗣ぎ、次男は剣豪を志し出奔（後に客死）、残った宗忠は「親孝行」を是として育った。だが32歳の時に両親を相次いで病でなくし、目的を失う。本人もその翌年肺結核を患い、さらに年が明けて危篤状態になる。覚悟した宗忠は、〈今生の別れに日拝を行〉ない、〈真の孝行は自分自身を苦しめることであるはずはなく、陽気になるために心を養うことこそ真の孝行であると、これまでの自己の考えの誤りを翻然として悟った〉という。

　日拝した、というところが肝であり、時あたかも「おかげまいり」の大流行中であった。宗忠も24歳で最初の伊勢神宮参宮を体験し、その後も含めて計6回の参宮を行なっている。教典である宗忠の「歌集」にこうある。

　〈天照す神の御心人心　一つになれば生き通しなり〉

　これが、〈天照大神と「同魂同体」という神人合一の境地〉（ジャパンナレッジ「国史大辞典」）なのだろう。

　では黒住教は何を説くのか。宗忠が、教えの根本として戒めるのは（〈日々家内心得の事〉）、勝手に要約すると次の７つである。①信心を持たない、②腹を立てる、③慢心、④悪に染まる、⑤怠け心、⑥ポーズだけで不誠実、⑦感謝しない。至極もっともである。

　ここで求められているのは、行動ではない。修業でもない。お天道様を崇める、清らかな信心である。

　幕末＝グローバル化の時代、人々が外国への対抗として持ち出したのは「穢れなき心」だったのだろうか。

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