飯豊山

越後山脈の北部に位置し、標高二一〇五・一メートル。西方の御西（おにし）岳（二〇一二・五メートル）、北西の烏帽子（えぼし）岳（二〇一七・八メートル）・北股（きたまた）岳（二〇二四・九メートル）、南西の大日（だいにち）岳（二一二八メートル）、南東の種蒔（たねまき）山（一七九一メートル）・地蔵（じぞう）岳（一五三八・九メートル）などとともに連峰を形成、山頂には飯豊山神社が祀られる。飯豊連峰（飯豊山地）は古生層およびこれを貫く花崗岩からなる隆起山地で、山形・新潟・福島の三県にまたがり、山形県下では西置賜郡飯豊町・小国（おぐに）町、米沢市などが山域に含まれる。なお山頂付近は本来山形・新潟の県境に位置するものの、飯豊山神社への参詣路沿いに細長く福島県域が割込んでいる。山名の「飯」が通じるところから稲作信仰の山として古くから信仰の対象となった。「延喜式」神名帳には陸奥国一〇〇座のうちに「飯豊（イヒトヨノ）神社」（賀美郡）、「飯豊比売（イヒトヨヒメノ）神社」（白河郡）、「飯豊（イヒトヨ）和気神社」（安積郡）と飯豊を共有する三座がみえ、また他国には同記の神社はないものの、これらの諸社との関連は明らかではない。永保年間（一〇八一―八四）知穎・南海の二上人によって開かれ、以後飯豊山大権現を祀る修験の山として栄えたと伝えるが、白鳳期に智通が、また大同年中（八〇六―八一〇）に空海が開いたとの伝承も残る。別当は古くは会津雀林（すずめばやし）（現福島県大沼郡会津高田町）の法用（ほうよう）寺、次いで会津一（いち）ノ戸（と）（現同県耶麻郡山都町）の薬師寺が勤め、一六世紀には中津川（なかつがわ）の岩蔵（がんぞう）寺（現飯豊町岩倉神社）と会津永井野（ながいの）（現会津高田町）の蓮華（れんげ）寺が争ったが、近世には蓮華寺が別当であった。宥明は同寺中興開山とされ、文禄四年（一五九五）領主蒲生氏郷から社領五〇石の寄進を受けるなど、当山の整備を進めた。

元禄期（一六八八―一七〇四）を境に修験色は弱まり、稲作信仰と成人儀礼を中心とする庶民信仰の形態をとるようになり、置賜地方・会津地方では一三―一五歳で参詣してはじめて若衆組に入ることが許されたという。また稲作信仰では種蒔山のイナゴハラに自然発生したと信じられている水稲オヤマシネに対する信仰が中心となり、たとえば山開きが旧暦八月一日（二百十日前後）とされるのは、修験道の心身錬成の名残であると同時にオヤマシネの成熟期がこの頃であり、初穂を捧げに参詣したためと考えられている。登拝口は表参道である会津側の一ノ戸口と弥平四郎（やへいしろう）（現耶麻郡西会津町）、越後側には滝谷（たきだに）口（現新潟県新発田市）、出羽側では長者原（ちようじやはら）口（現小国町）と米沢道ともよばれた中津川の岩倉（いわくら）口（現飯豊町）の五つがある。岩倉口からは白（しら）川沿いに岳谷（たけや）・大日杉（だいにちすぎ）と登り地蔵岳に出る。地蔵岳から南西に向かい、一ノ戸口からの道と切合（きりあわ）せで合流、尾根伝いに北西に向かい、草履塚（ぞうりづか）・御秘所（おひそ）と経て山頂に達する。近世には岩倉口を出立するとまず不動堂があり、この手前で水垢離をとり、岳谷には口留番所があって、岩倉村伊藤家が口留番役を勤めていた。地蔵岳中腹には御田明神を祀る地蔵堂があり、ここで持参した米をまき、万作・取木・漆木の三種の枝を差込んで田植のまねをするが、「万作とれてうれしい」の語呂合せという。頂上には護摩堂、宿泊できる石室があり、石室の御堂で手をよく洗い、口をすすいで本殿に参拝した（「村史なかつがわ」など）。

福島県耶麻郡山都（やまと）町・西会津町・熱塩加納（あつしおかのう）村、山形県西置賜（にしおきたま）郡小国（おぐに）町・飯豊町、新潟県東蒲原（ひがしかんばら）郡鹿瀬（かのせ）町・新発田市・北蒲原郡黒川（くろかわ）村・岩船（いわふね）郡関川（せきかわ）村にまたがる連山の総称。飯豊連峰・飯豊山地ともいう。本山といわれる飯豊山（二一〇五・一メートル）を中心に、南東に草履（ぞうり）塚（一九〇八メートル）・種蒔（たねまき）山（一七九一メートル）・三国（みくに）岳（一六四四メートル）・地蔵（じぞう）山（一四八五・二メートル）、北東に地蔵岳（一五九九メートル）、南西に御西（おにし）岳（二〇一二・五メートル）・大日（だいにち）岳（二一二八メートル）・西大日岳（二〇九一・九メートル）、北西に烏帽子（えぼし）岳（二〇一七・八メートル）・北股（きたまた）岳（二〇二四・九メートル）・地神（ちかみ）山（一八四九・六メートル）などの諸峰がある。歴史的に、または狭義には信仰の中心で飯豊山（飯豊）神社が祀られる飯豊山をさす。福島・山形・新潟三県の県境は三国岳の山頂であるが、そこから北西約三・五キロの飯豊山神社までの尾根伝いの道は福島県に属している。

飯豊山の開創伝承によると、二人の猟師によって開かれたとする。天保九年（一八三八）の飯豊乃山ふみ（米沢市立米沢図書館蔵）に「永保元年に、高嶺といへる里の、ちゑだんかいといふふたりの猟人、此山をひらきたりし」とある。現小国町に残る伝承では、高峰（たかみね）村（現飯豊町）の二人の猟師（南海・知影）とか、箱口（はこのくち）（現小国町）の兄弟の猟師（のち山伏となり、知影・南海と称した）とも伝える。高峰には南海の墓と称するものがある。また喜多方市豊川（とよかわ）町米室の綾金（よねむろのあやがね）にも南海行人の塚があり、飯豊山を開いた行人と伝える（豊川村誌）。一方「会津正統記」は、唐の青龍寺の尊通国師智道と役小角の両人が開いたとし、また飯豊山礼拝次第（米沢市立米沢図書館蔵）では、役小角が開き、徳一と弘法大師が中興したと記す。

山頂には飯豊神社が祀られるが、寛文六年（一六六六）の「会津風土記」に「飯豊神社在山頂一王子、二王子、三王子、四王子、五王子謂之五権現」とあるように、五王子の総体をいう。五王子社・五社・五社権現・飯豊権現などとも称した。これら五王子は東から西に向かう登拝ルート上にほぼ等間隔で並ぶ。祭神は一王子が味高彦根命、二王子が下照姫命、三王子が事代主命、四王子が高光姫命、五王子が御井命とする（新編会津風土記・会津正統記）。明治一一年（一八七八）の神社明細帳（福島県神社庁蔵）では、一王子が御井命、二王子が味耜高彦根命、三王子が下照姫、四王子が事代主命、五王子が高照姫とする。本地仏は、一王子が法界虚空蔵、二王子が金剛虚空蔵、三王子が宝光虚空蔵、四王子が蓮華虚空蔵、五王子が業用虚空蔵であるという（享保一四年「飯豊山案内手鑑」山都町史資料集）。これらを合せて五大虚空蔵という。山下の現山都町にある拝殿には鎌倉時代作とされる銅造五大虚空蔵菩薩坐像（県指定重要文化財）がある。明治以前はこの五王子の本地仏五大虚空蔵が飯豊神社・飯豊権現の本体・神体とされ、信者にもこの五大虚空蔵の摺物が配られた。参詣の登拝期間中には麓から背負って登り、山上の五社にそれぞれ一体ずつ安置したという。

「会津正統記」によると、もとは法用（ほうよう）寺（現会津高田町）で、天文八年（一五三九）領主蘆名盛舜のとき蓮華（れんげ）寺（現会津高田町、現廃寺）に代わったとある。この時の蓮華寺住僧は宝泉坊祐順であったというが、「会津旧事雑考」に蘆名盛舜判物写が記録されている。

同じく「会津旧事雑考」文禄四年（一五九五）条には、蓮華寺住僧宥明が蒲生氏郷の命で廃絶していた飯豊山の参詣道を開いたので、別当になったという記事もある。慶長六年（一六〇一）には蒲生秀行から寺領五〇石が飯豊山別当に与えられ、以後江戸時代を通じて五〇石であった。一方、山形県側にも別当があり、飯豊乃山ふみに「そも此山は我置賜郡の山にして此方の麓なる岩倉寺べたう(別当)たり」とある。岩倉（いわくら）寺は現在の飯豊町岩倉の岩倉神社である。また新潟県側でも飯豊山礼拝次第に「飯豊山別当ノコト古ハ越後国中条領多賀居修験山宝院住格別当トモイヘリ」とある。

飯豊山への登拝口は、会津側に山都町の一（いち）ノ木（き）口（一ノ戸口）と西会津町弥平四郎（やへいしろう）口、山形県側では飯豊町の中津川（なかつがわ）口（岩倉口）、小国町の長者原（ちようじやはら）口と滝（たき）口、新潟県側では鹿瀬町の実川（さねかわ）口と新発田市の滝谷（たきや）口・東赤谷（ひがしあかたに）口などがある。このうち一ノ木口・弥平四郎口・岩倉口・滝谷口は信仰登拝した頃の古いルートである。一ノ木口からのルートは元禄一二年（一六九九）の飯豊山導者絵図（飯豊山神社蔵）によると、麓の一（いち）ノ戸（と）村（現山都町）薬師堂から牛王小屋・村杉木地小屋・塩小屋・菴沢・瀬尾沢不動・長坂十五里・地蔵権現・剣ヶ峯・弘法大師護摩所・箸王子・種蒔場・切合・草履塚・秘所権現・一王子・二王子・三王子・四王子・注連王子（五王子）・浄土口・済（塞）河原・御田原・大日岳の順に記されている。弥平四郎口からは地蔵は通らないものの、箸王子近くに出て予祝を行える種蒔場を通り、聖域の入口である草履塚を通って以下同じである。岩倉口からは御田杉を通り地蔵岳を経て切合で会津ルートと合流し、以下同じ。滝口も西滝・東滝・鍋越山から切合に出て、以下同じである。この切合について飯豊山導者絵図には「出羽越後両国道」とあり、「新編会津風土記」には弥平四郎口からの「極入村よりの道と置賜岩倉村より登る路とここにて行逢ふ故に名けり」とある。なお登拝者（導者）の宿は明治期に一ノ木村で一三戸ほどあったらしい。

宿帳や登拝届、それに飯豊山の碑などを中心に飯豊山の信仰範囲をみると次のようである。福島県では会津がほぼ全域。中通りでは白河市・泉崎（いずみざき）村・中島（なかじま）村・石川町・平田（ひらた）村・浅川（あさかわ）町・棚倉（たなぐら）町・鮫川（さめがわ）村・古殿（ふるどの）町・玉川（たまかわ）村・矢吹（やぶき）町・大信（たいしん）村・天栄（てんえい）村・長沼（ながぬま）町・岩瀬村・鏡石（かがみいし）町・須賀川市・郡山市・三春（みはる）町・船引（ふねひき）町・常葉（ときわ）町・滝根（たきね）町・小野（おの）町・白沢（しらさわ）村・岩代（いわしろ）町・本宮（もとみや）町・大玉（おおたま）村・二本松市・安達町・福島市など五市二四町村に及ぶ。会津・中通り以外では、浜通りのいわき市域、とくに田村郡滝根町に近い旧小白井（こじろい）村、石川郡平田村に近い旧三坂（みさか）村、それに上永井（かみながい）村・上好間（かみよしま）村から登拝していた。飯豊山信仰の存在がまだ確認されていないのは、浜通りの大部分と中通りの県北、とくに伊達郡域と福島市の大部分である。山形県では西置賜郡の小国町・飯豊町・白鷹（しらたか）町、東置賜郡の高畠（たかはた）町・川西（かわにし）町それに米沢市・長井市・南陽市域である。新潟県では東蒲原郡の津川（つがわ）町・鹿瀬町・三川（みかわ）村・上川（かみかわ）村、北蒲原郡中条（なかじよう）町・聖籠（せいろう）町・豊浦（とようら）町・黒川村、岩船郡関川村、それに新発田市域である。なお飯豊山の碑で紀年の最も古いものは、今のところ福島県側では天明三年（一七八三）の碑（河沼郡柳津町）、山形県側では寛政九年（一七九七）の碑（米沢市三沢白布平）、新潟県側では弘化三年（一八四六）の碑（北蒲原郡中条町羽黒）であった。逆に最も紀年の新しいものは、福島県側が昭和七年（一九三二）の碑（郡山市湖南町福良）、山形県側が昭和二五年の碑（西置賜郡飯豊町荻生）、新潟県側では昭和一一年の碑（北蒲原郡聖籠町諏訪山）である。

登拝の目的には豊作祈願および収穫物（初穂・繭・真綿など）の奉納、成人式の意味をもった通過儀礼として、また家内安全や鎮火祈願・死者供養などもあったようである。会津や山形県置賜地方の一部には、男子が一四、五、六歳ぐらいになると飯豊山参をする習わしがあった。