朱熹

中国，南宋（なんそう）の思想家。字（あざな）は元晦（げんかい），号は晦庵（かいあん）。後世尊称して朱子という。周敦頤（しゆうとんい）（濂渓（れんけい）），張載（横渠（おうきよ）），程顥（ていこう）（明道），程頤（伊川），邵雍（しようよう）（康節）のいわゆる北宋五子によって発展した道学を，南宋において完成した。その学は朱子学と呼ばれ，中国のみならず朝鮮・日本など東アジア世界に，はかりしれない影響を与えた。
朱熹（しゆき）は1130（建炎４）年に，金軍侵入の難を一家が避けていた南剣州尤渓（ゆうけい）（福建省尤渓県）で生まれた。父は朱松，母は祝氏である。朱松自身道学の徒であり，政治的には専権宰相秦檜（しんかい）の主導する対金和平路線に反対する主戦論者であって，これによって官界から追われた。幼時から父の訓育をうけたが，その没後は劉子翬（りゆうしき），劉勉之，胡憲（こけん）らに師事した。48（紹興18）年に進士科に合格し，51（紹興21）年，泉州同安県主簿（収入役）に任命された。その赴任の途中生涯の師李侗（りとう）（延平）にめぐりあう。この李侗との出会いと，34歳のときの張栻（ちようしよく）（南軒）との出会いが，朱熹の思想形成においてもっとも重要である。
官僚としての朱熹は，同安県主簿を57（紹興27）年まで務めたあとは，名義的な地位に対して俸給の支払われる閑職，祠録（しろく）官を49歳に至るまでのほぼ20年間，継続的に与えられて家居した。この期間の後半，彼の40代がその思想家としての完成期であり，主要な著作もこの時期に集中している。50代前半には江西南康軍の知事，浙東（せつとう）提挙使（茶塩など専売制の責任者）を務め，60代前半には福建漳州（しようしゆう），湖南潭州（たんしゆう）のそれぞれの知事を務めた。この間食料の欠乏期に農民にこれを貸与する社倉法の推進など，民生向上につとめて地方官としての治績もあげた。94（紹熙５）年即位当初の寧（ねい）宗により，皇帝の顧問官に抜擢（ばつてき）され，『大学』の進講などを通じて，国政の場においてその理想を実現すべく努力した。だが新法党の系譜に連なる実力者，韓侂胄（かんたくちゆう）の策動によって地位を追われた。やがて朝廷では侂胄と道学派趙汝愚（ちようじよぐ）との抗争が激化し，前者が勝利をおさめると，道学派に対する公職追放令〈偽学の禁〉が実施された。この弾圧下に朱熹は71歳で没する。
朱熹の死後，南宋末の理宗朝では皇帝自身が道学の信奉者であったため，朱熹の学統をつぐ魏了翁（ぎりようおう），真徳秀らが政府で活躍した時期もあったが，朱熹の学問が唯一正統なものと国家に公認されたのは，元の仁宗朝において科挙が復活された際，その答案が彼の古典注釈を基準として書かれるべきと定められてからである。以後彼の学問は，中国近世社会の支配者階級の理論的基盤としての地位を確保した。
朱熹の著作は多いが，代表的なものとしては呂祖謙（りよそけん）との共編である，道学の入門書『近思録』がある。歴史的なものとして，北宋士大夫の列伝『五朝名臣言行録』『三朝名臣言行録』は，後世の宋代士大夫像を決定づけた。彼は五経よりもさらに学問の根本部分であるとして四書を重視し，『論語集註（しつちゆう）』『孟子集註』『大学章句』『中庸章句』などを著した。伝は『宋史』巻429，『宋元学案』巻48。

（熊本 崇）