麻の中の蓬

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ああ言えばこう言う（故事俗信ことわざ大辞典）

他人の意見や忠告に対して、何やかやと理屈を言って従わないさま。どう言えばこう言う。＊人情本・春色雪の梅（1838～42頃か）初・二回「ああ云（イ）へばかう云（イ）ふと言ってぢれったいねえ」＊諺語大辞典（1910）「ああ言（イ）へばかう言（イ）ふ」

会うは別れの始め（故事俗信ことわざ大辞典）

人と人とが出会うことは、すでに別れの始まりである。出会うものは、必ずいつか別れるものだ。＊風に紅葉（鎌倉末～南北朝初期）二「『とてもかくても、あふはわかれのはじめなれば、さてしもはつまじきわざにこそ』とて、うちなき給」

青菜に塩（故事俗信ことわざ大辞典）

青菜に塩をふりかけた時のように、元気だった者が何かをきっかけにすっかりしょげてしまうさま。＊俳諧・世話尽（1656）曳言之話「青菜（アヲナ）にしほ」＊諺苑（1797）「青菘（アヲナ）に塩 蛭に塩とも云、なめくじに塩とも云」

青は藍より出でて藍より青し（故事俗信ことわざ大辞典）

弟子が師よりまさっていることのたとえ。藍より出でて藍より青し。出藍（しゅつらん）の誉。氷は水より出でて水より寒し。＊世俗諺文（1007）「青レ於レ藍〈略〉青取二之藍一而青三於二藍一」＊十訓抄（1252）一〇・序「道々の才芸も又父祖には及がたき習ひなれば

秋の扇（故事俗信ことわざ大辞典）

秋になり、不用となった扇。また、男の愛を失った女のたとえ。前漢の成帝の宮女班婕妤（はんしょうよ）が、君寵の衰えたわが身を秋の扇にたとえて詩を作った「文選‐怨歌行」の故事による。班女が扇。＊和漢朗詠（1018頃）上・雪

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ギリシア文法（文庫クセジュ）

序説古期1）の印欧語であるギリシア語は今日ではミュケーナイ粘土板の解読2）によって紀元前1400年以来の姿が知られている．人類史上最も輝かしい文化の具の1つであるギリシア語がどう発展してきたか，われわれはこの時期から今日までたどることができるのである

あばたも靨（故事俗信ことわざ大辞典）

好きになると、醜いあばたさえ可愛らしいえくぼに見える。惚れた目には欠点までも長所に見えるというたとえ。＊洒落本・伊賀越増補合羽之龍（1779）通菴内之だん「巖石にひとしき菊石（アバタ）も壱っによってゑくぼと成り」 ＊人情本・郭の花笠（1836

後の祭（故事俗信ことわざ大辞典）

時機を逸して無意味になり、気がついてもいまさら取り返しがつかないことのたとえ。＊虚堂録臆断（1534）五「死して後に紙銭を焼て不祥を除く也。をかしいこと也。無用処也。あとのまつり也」＊俳諧・毛吹草（1638）二「あとのまつり」

麻の中の蓬（故事俗信ことわざ大辞典）

「麻に連るる蓬」に同じ。＊十訓抄（1252）五・序「人者善友にあはむ事をこひねがふべき也。麻のなかの蓬はためざるにおのづから直しといふたとへあり」＊ささめごと（1463～64頃）下「麻の中の蓬なれば、つたなき心も、さすが友によりて直かるべし」

悪事千里を走る（故事俗信ことわざ大辞典）

悪い行ないや悪い話は、たちまち世間に知れ渡る。悪事千里。＊曽我物語（南北朝頃）一〇・伊豆二郎が流されし事「扨も、悪事千里をはしるならひにて、伊豆二郎未練なりと、鎌倉中に披露有ければ」＊明徳記（1392～93頃か）中「悪事千里に走て、此事世には隠有べからず

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