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やつし

ジャパンナレッジで閲覧できる『やつし』の歌舞伎事典・世界大百科事典・日本国語大辞典のサンプルページ

新版歌舞伎事典

やつし

　動詞〈やつす〉の連用形の名詞化。〈やつす〉の原義は、見すぼらしい様にする、姿を変えることで、そこから、省略する、めかす、身を落とすなどの義を派生した。この〈やつす〉行為もしくは状態に与えられた最古のイメージは、たとえば、「青草を結束ひて、笠蓑として、宿を衆神に乞ふ」（《紀》）素戔嗚尊の姿であろう。折口信夫は、「笠を頂き簑を纏ふ事が、人格を離れて神格に入る手段であったと見るべき痕跡がある」（《国文学の発生・第三稿》）と説き、蓑笠に姿を変えて人界を訪れるまれびとや、漂泊する神・神人の存在を指摘している。このようなイメージの流れを汲んで、《源氏物語》などの、高貴な人物が地位を逐われて流浪する、〈貴種流離譚〉と呼ばれる文学類型が生み出された。そして、その延長線上に、歌舞伎の〈やつし〉が成立する。

　やつした人間の活躍する諸状況を表現パターンとする〈やつし事〉や、その状況を担って生きる役柄〈やつし方〉の基礎が確立されたのは、延宝年間（1673‐1681）の上方歌舞伎で、それには、初世嵐三右衛門が大きな役割を果たした。以後、やつしは、元禄歌舞伎のお家狂言の中で発達する。やつしには、「方便（てだて）にいやしき業をするか世におちぶれてするか」（《舞曲扇林》）の二つの設定があり、いずれにしても、「さすが古へのかたぎうせず」（《役者舞扇子》）という、二重構造の中に生きる人間の表現に、役の性根が求められた。具体的には、髪結い・畳刺し・桶屋・下男・馬子・下女・湯女・小原女などの役が挙げられ、庶民的人間像の描写を必要とした。しかし、性根を外れて、「よくにするほどあしかるべし」（《舞曲扇林》）といわれ、「姿のいやしい、じつごと」（《役者口三味線》）との違いを強調するために、置かれた深刻な状況を超える鷹揚さや軽味・おかし味が、演技に要求された。今日でも、《廓文章》の伊左衛門や《嫗山姥》の煙草屋源七などにやつしの伝統をみることができる。

→紙衣（かみこ）

［今尾哲也］

©Heibonsha Limited, Publishers, Tokyo

改訂新版世界大百科事典

やつし

動詞〈やつす〉の連用形の名詞化したことば。〈やつす〉の原義は，見すぼらしい様にする，姿を変えることで，そこから，省略する，めかす，身を落とすなどの義を派生した。この〈やつす〉行為もしくは状態に与えられた最古のイメージは，たとえば，〈青草を結束ひて，笠蓑として，宿を衆神に乞ふ〉（《日本書紀》）素戔嗚（すさのお）尊の姿であろう。折口信夫は，〈笠を頂き簑を纏（まと）ふ事が，人格を離れて神格に入る手段であったと見るべき痕跡がある〉（《国文学の発生・第三稿》）と説き，蓑笠に姿を変えて人界を訪れるまれびとや，漂泊する神，神人の存在を指摘している。このようなイメージの流れを汲んで，《源氏物語》などの，高貴な人物が地位を逐われて流浪する，〈貴種流離譚〉と呼ばれる文学類型が生み出された。そして，その延長線上に，歌舞伎の〈やつし〉が成立する。

　やつした人間の活躍する諸状況を表現パターンとする〈やつし事〉や，その状況を担って生きる役柄〈やつし方〉の基礎が確立されたのは，延宝年間（1673-81）の上方歌舞伎で，それには，初世嵐三右衛門が大きな役割を果たした。以後，やつしは，元禄歌舞伎のお家狂言の中で発達する。やつしには，〈方便（てだて）にいやしき業をするか世におちぶれてするか〉（《舞曲扇林》）の二つの設定があり，いずれにしても，〈さすが古へのかたぎうせず〉（《役者舞扇子》）という，二重構造の中に生きる人間の表現に役の性根が求められた。具体的には，髪結い，畳刺し，桶屋，下男，馬子，下女，湯女，小原女などの役が挙げられ，庶民的人間像の描写を必要とした。しかし，性根を外れて，〈よくにするほどあしかるべし〉（《舞曲扇林》）といわれ，〈姿のいやしい，じつごと〉（《役者口三味線》）との違いを強調するために，置かれた深刻な状況を越える鷹揚さや軽味，おかし味が，演技に要求された。今日も，《廓文章（くるわぶんしよう）》の伊左衛門や《嫗山姥（こもちやまんば）》の煙草屋源七などにその伝統をみることができる。
→変装
［今尾哲也］

［索引語］

やつし事やつし方

©Heibonsha Inc.

日本国語大辞典

やつし【

・窶】

解説・用例

〔名〕

（動詞「やつす（）」の連用形の名詞化）

(1)身をやつすこと。みすぼらしく変えた姿。また、剃髪した姿。

＊浮世草子・傾城禁短気〔１７１１〕一・三「一代地を踏ませぬお家さまと、供ゆべき心入にて、此比かうしたやつしをせしが」

＊歌舞伎・伊勢平氏栄花暦〔１７８２〕三立（暫）「文珠の智恵助実は六条の助太夫宗信、浅黄の頭巾、やつしの形にてこの後ろに附き」

(2)「やつしがた（形）」「やつしげい（芸）」「やつしごと（事）」などの略。

＊評判記・難波立聞昔語〔１６８６〕竹嶋幸左衛門「好色も人よりこゑてすぐといふやつしも実も人に越つつ」

＊浮世草子・元祿大平記〔１７０２〕二・釜の中より罪は出けり「やつし、ふり出し、ぬれ、実事、狂言のある程を尽し」

＊浄瑠璃・女殺油地獄〔１７２１〕上「やつしは甚左衛門幸左衛門が思案事四郎三が憂事」

(3)(2)の衣装。

＊歌舞伎・時桔梗出世請状〔１８０８〕二幕「向ふより吉、やつしの下へ鎧を素肌に着て」

＊歌舞伎・独道中五十三駅〔１８２７〕三幕「やつしを脱ぎすて、小袖に着替へる事よろしく」

(4)(2)の鬘（かつら）。

＊滑稽本・東海道中膝栗毛〔１８０２～０９〕七・下「あたまはまきびんにて、しばいのやつしといふかみなり」

(5)（(2)から）やさ男。色男。二枚目。

＊洒落本・当世嘘之川〔１８０４〕五「をれがやうなやつしが出入したら、富さんのからだに生疵は絶まい」

＊滑稽本・戯場粋言幕の外〔１８０６〕上「わしといふやつしが来てぢゃに、ゑらいごもったいでゑす」

(6)似せて作ること。まねること。また、そのもの。

＊浄瑠璃・佐藤忠信廿日正月〔１７１０頃〕名所記「奥州の忠信が、忠節を先に立て大黒舞のやつしじゃ」

＊評判記・役者三友絵〔１７２４〕江戸・勝山又五郎「はし弁慶のやつし、上るりに合あら事、又太郎風できました」

(7)おしゃれをすること。美しく着飾ること。うわべを飾りたてること。また、その人。めかし屋。

＊洒落本・十界和尚話〔１７９８〕五「あの姉めは大のやつしでござり升」

＊不言不語〔１８９５〕〈尾崎紅葉〉一一「さてこそ一方ならぬ御嬌飾（ヤツシ）と見たるも」

(8)うわべだけのこと。

＊歌舞伎・閏正月吉書始〔１７０８〕二「女房に叱られ、許せ許せもやつしなり」

(9)江戸で、地口（じぐち）をいう。

＊俚言集覧〔１７９７頃〕「やつす〈略〉今江戸にて地口といふ事をやつしと云」

方言

(1)身なりなどを飾ること。また、その人。おしゃれ。《やつし》北海道松前†050三重県名賀郡・志摩郡585京都府054京都市621大阪府泉北郡646兵庫県054「あいつ、男のくせにやつしじゃなあ」661664和歌山県690徳島県810《やつして〔─手〕》京都府竹野郡622

(2)化粧。おめかし。《やつし》京都市621《おやつし〔御─〕》京都市621岡山市762

(3)芝居の二枚目。《やつし》愛知県名古屋市562

発音

［シ］

図版

（4）〈戯場訓蒙図彙〉

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