十返舎一九

江戸時代後期の戯作者。本名重田貞一、幼名市九、十返舎は香道の黄熟香の十返しにちなむ。十偏舎・十偏斎・重田一九斎とも称した。明和二年（一七六五）に生まれる（月日未詳）。駿河府中（静岡）の千人同心あるいは六十人同心の子ともいわれるが、父母の名も未詳。大坂町奉行小田切土佐守直年の配下として大坂へ行ったが、のち武家奉公をやめ、寛政元年（一七八九）二月上演の浄瑠璃『木下蔭狭間合戦（きのしたかげはざまかっせん）』に近松余七の名で合作者として加わる。寛政五年秋江戸へ出、山東京伝の知遇を得て翌六年京伝作黄表紙『初役金帽子魚（はつやくこがねのえぼしうお）』（内容は滑稽本的）の挿絵を描いた。続いて出版書店主蔦屋重三郎の食客となって、店の仕事を手伝い、同店から寛政七年黄表紙『心学時計草（しんがくとけいぐさ）』『新鋳小判（しんぶきこばんのみみぶくろ）』『奇妙頂礼胎錫杖（きみょうちょうらいこだねのしゃくじょう）』を刊行（挿絵も自筆）、以後毎年二十種近くの黄表紙を書いた。この間、狂歌を千秋庵三陀羅法師に学び、寛政十二年絵入り狂歌集『夷曲東日記（いきょくあずまにっき）』を、享和二年（一八〇二）『（浮世道中）膝栗毛』初篇を刊行した。狂言のシテ・アドを模した二人の主人公の伊勢参宮道中の滑稽譚は狂言や小咄のパロディを巧みに配合し、旅行案内記的な性格もそなえて好評を博した。そして、続篇を重ね、八編の大坂見物以後、金毘羅・安芸宮島から木曾街道を下り、善光寺・草津へ寄って主人公を江戸に着かせたのは文政五年（一八二二）『続膝栗毛』十二編においてであった。一九の文名は年ごとにあがり、京伝・曲亭馬琴に続き式亭三馬と並ぶ戯作者としての世評を確立させた。その他の著作も多く、洒落本は『恵比良之梅』など十三種、人情本は『清談峯初花』など五種以上、読本は『深窓奇談』など十二種以上、滑稽本は『膝栗毛』のほか『（滑稽）江の島土産』『金草鞋』など紀行物や『（風流）田舎草子』など地方色豊かな作品もある。『（紅毛影絵）於都里伎』は人体の組合せで影絵の趣向を見せる奇巧の作品である。噺本は多く他作のとりあわせのため自作といえぬが、一九編とすれば『（落咄）風の神』以下三十種以上となる。文化年間（一八〇四―一八）には寺子屋の教科書向けの往来案文類を六十種以上作っており、全著作数はほぼ三百種以上になる。これらには特に傑作とよべるものは少ないが、一般町人読者の好尚にあわせて平易で面白く、自筆の挿絵は緻密さには欠けるが、独特の穏やかな雅趣に富んでいる。一九は曲亭馬琴とともに執筆料だけで生活を維持した、最初の職業作家であった。作品の販路を確実にするため『膝栗毛』の挿絵の賛に地方の文化人の狂歌を載せ、黄表紙や合巻の中に自分を戯画化して登場させ、出版書店主（村田屋）を中心に十返舎社中とよぶ作者グループを作るなど、自作の宣伝に努めた。酒を好み、遊里に通じ、物事に拘らぬ道化的な性格は、対社会的に作られたものであり、実生活は几帳面であった。自分の娘を大名の妾にとの話のあった時これを拒否したことや、『膝栗毛』のなかでの武士の町人的性格の誇張、また城の描写が皆無であることなどから、かくされた冷ややかな一九の人柄や思想をうかがうことができる。天保二年（一八三一）八月七日没（『近世物之本江戸作者部類』は七月二十九日没）。六十七歳。心月院一九日光居士。墓は東京都中央区勝どき四丁目の東陽院にある。→東海道中膝栗毛（とうかいどうちゅうひざくりげ）