幸若舞

日本の中世芸能の一種。幸若舞曲（こうわかぶきよく），舞曲（ぶきよく）ともいう。曲舞（くせまい）の一流派であったので，幸若舞を曲舞ということもあり，舞，舞々（まいまい）という場合もある。曲舞の本流が室町時代の中期におとろえるが，その系統から，長い叙事的な語り物に簡単な動作の舞をともなった芸能があらたに起こり，唱門師（しようもんじ）などによって盛んに行われるようになった。この後期の曲舞の一流派が幸若流であるが，幸若舞という名称は，〈幸若系図〉などの伝承によると，その大成者桃井直詮（もものいなおあきら）の幼名幸若丸にちなんだものとされる。幸若の名は《管見記》嘉吉2年（1442）の条に見え，《康富記》文安5年（1448）の条には〈越前田中香（幸）若太夫〉とあって，その出身が同国西田中（現，福井県丹生郡越前町）であったことがわかる。この地の近くの八坂神社の嘉慶元年（1387）の記録に，同社の神事舞の役を勤めたことが見える。西田中は江戸中期まで院内村と呼ばれたが，これらからすると，幸若舞はもと地方の寺社に奉仕する唱門師系の舞であったと思われる。

　幸若流は15世紀中ごろから京都に進出して，武将たちの愛顧を受け，領地を安堵されるようになり，八郎九郎，小八郎，弥次郎の3家に分かれて盛行した。江戸時代になると幕府御用の式楽となり，江戸城中にも参賀するようになったが，席次は能楽者より上であった。しかし，式楽として幕末まで行われたものの，一般の人気は新興の歌舞伎や浄瑠璃に移った。明治に入ると幸若家の人々も禄を離れ，舞も行わなくなった。幸若舞が人気を博した室町時代には，他に大頭（だいがしら），笠屋などの流派もあったが，これらの舞も幸若舞と呼ぶことがある。地方でも，室町～江戸時代には幸若舞に似た唱門師系の舞があって，この人々は舞々（まいまい）と呼ばれた。近江，河内，美濃，越前，若狭などで舞々が活躍した記録がある。

　幸若舞の詞章は江戸時代初頭には読み物としても享受され，36曲を編集して〈舞の本〉と呼ばれたが，今日まで伝わっている台本では，40曲をこえる作品がある。内容は《平治物語》《平家物語》《曾我物語》の中の説話と同材のものが多いが，これらとは違ったバリエーションもあって，伝承上は当時口頭で伝承されていた別系の語り物の系統を引くと考えられている。他に幸若舞に特有の《入鹿（いるか）》《大織冠（たいしよかん）》《百合若大臣（ゆりわかだいじん）》《信太（しだ）》《満仲（まんぢゆう）》などの作品があり，平治物には《鎌田》《伊吹》《山中常磐》など，平家物には《文覚》《那須与一》《敦盛》《築島》《景清》など，義経物に《烏帽子折》《堀河夜討》など，曾我物に《元服曾我》《和田酒盛》《夜討曾我》などの作品がある。幸若舞が唱門師芸に系統を引く祝言芸能に発したためか，他に《日本記》《夢合》《九穴の貝》などの祝儀物があり，後に作られた《新曲》《三木》《本能寺》などの作品もある。曲節はカタリ，イロ，フシ，ツメなどがあり，芸態は室町時代には烏帽子直垂（えぼしひたたれ）姿で，小鼓を伴奏にして語りながら舞うものであったらしい。ふつう二人舞で，ときには三人舞のこともあった。

　現在でも福岡県みやま市の旧瀬高町大江では幸若舞が行われる。これは江戸時代に蒲池（かまち）氏の保護を受けたものの流れで，舞は大頭流の系統である。芸態は，烏帽子素襖（すおう）長袴を着，太夫は立烏帽子，ワキ，ツレは侍烏帽子をつけて3人で舞い，小鼓1人の伴奏を伴う。
→曲舞
［山本 吉左右］