文鏡秘府論

空海 摘句 歌論

中国六朝・唐時代に盛行した『詩体』『文筆式』など多くの漢詩文作法書類を取捨選択し、接合した詩文評論書。漢詩文作成のための参考書。弘法大師空海の編著。六巻。成立は大同四年（八〇九）―弘仁十一年（八二〇）の間。書名は、多くの大陸の書物を披見し、その要を採った便利な詩文手鏡であり、秘府（宮廷の書庫）のごときものである、の意。わが国において詩文の形式を論述したはじめ。空海の代表的文学評論。天・地・東・南・西・北の六巻に分かち、各巻に項目を立てて、縦横に中国の書籍を引用し、論評するが、空海自身の文章は少ない。引用された多くの中国文献は、今日ほとんど散佚しており、中国詩論史上、重要な意義を有する元兢の『詩髄脳』や『古今詩人秀句』など、本書にのみみられる文献も多く、唐代佚書の宝庫。偽書とされていた『詩格』や『詩議』も本書によって真本と判明した。今日、宋の釈恵洪『天厨禁臠』以前の、詩の法則を記述した書物は伝わらないから、中国文学史の空白を埋める貴重な資料であり、後世のわが歌学に与えた影響も大きい。そのうち、地巻「十七勢」第七にみえる「謎比勢」は謎に関する記述と考えられるなど、興味深い内容を含む。空海自身の手になる部分は天巻の総序と東巻の小序（論対）、西巻の小序（論病）だけとされるが、地巻「九意」も他に類例がなく、本書の略出本たる『文筆眼心抄』（弘仁十一年）にもみえない。「九意」の所拠原典としては、中国の都鄙に通行していた唐代類書、詞華部類佳句集の類が考えられるが、「九意」の項は空海自身の執筆かもしれない。本書が修辞主義の形式論的傾きを示すなかで、「九意」は詩賦の中味に触れ、繊細な季節感覚をうかがわせるところがある。すなわち、「九意」は詩賦の対象の世界を春・夏・秋・冬・山・水・雪・雨・風の九つに部類し、各類に四言の上下両句の対偶を並べて押韻し、各聯の下に部目を細注する。「裙開鳳転 袖動鸞飛 （美人）」のごとくである。総計三百六十四聯、相当の部類詞華選といってよい。けだし、詩文制作の対偶用語事典といった役目を果たしたものであろう。部類は自然現象によっているが、その中に「神女」「妓女」「美人」「閨怨」などの細目がみえるのは注目すべきところ。漢詩の総集が和歌の総集への道を拓く中で、「九意」の詩句が和歌に表現せられ、四時と四時の雑、四時の恋などに部類されて行けば、『古今和歌集』という一種の和歌制作のための帳中秘、部類詞華選の体式に近づくはずである。室町時代以前の古写完本には、宮内庁書陵部本・高野山三宝院本・高山寺蔵甲本があり、書陵部本は『東方文化叢書』一に影印されている。これらにつぐ古写完本たる室町時代の恵範上人手沢本は『六地蔵寺善本叢刊』七に影印刊行されている。版本の影印は『文鏡秘府論』（中華民国六十二年（一九七三）、台北）がある。翻刻は『弘法大師全集』三、『真言宗全書』四一、『日本詩話叢書』七、小西甚一『文鏡秘府論考』攷文篇、周維徳校訂『文鏡秘府論』（一九七五年、北京）、王利器校注『文鏡秘府論校注』（一九八三年、北京）などがある。