申楽談儀

能楽論書。正しくは『世子（ぜし）六十以後申楽談儀』。1430年（永享2）成立。世阿弥（ぜあみ）の晩年の芸談を次男の観世元能（もとよし）が筆録したもの。観世大夫（だゆう）を長男の元雅（もとまさ）に譲った直後のものである。当時の能楽の実際の演出や、一忠（いっちゅう）・喜阿弥（きあみ）・増阿弥（ぞうあみ）・犬王（いぬおう）・観阿弥（かんあみ）と世子（世阿弥）に至る演者、芸風から、田楽（でんがく）など能に関係のある諸芸能の実態にわたり、具体的な能楽論としての価値とともに、芸能史上もきわめて重要な資料である。
[増田正造]

正しくは《世子六十以後申楽談儀（ぜしろくじゆういごさるがくだんぎ）》。能の伝書。晩年における世阿弥（ぜあみ）の芸談を次男の元能（もとよし）が筆録・整理したもの。奥書によれば，1430年（永享2）11月，元能が出家遁世するに際し，それまで父世阿弥から受けた芸道の教訓を少しもなおざりにしなかった証拠としてまとめたものであるが，だれに贈ったものかははっきりしない。表題にいう〈世子六十〉すなわち世阿弥60歳は22年（応永29）に当たる。したがって本書の内容は，それ以後8年間にわたる世阿弥の芸談とみるべきものであろうが，実際には元能自身の幼時の記憶や聞書以外の見聞なども交えて編集してあるため，幅の広い芸論書となっている。全体は，序説に相当する冒頭の部分と本論31節に結崎（ゆうざき）座の座規10ヵ条が付記された形で構成されている。内容は，大和，近江，丹波猿楽の由緒など能芸の歴史的事項に関するもの，一忠（いつちゆう），喜阿弥，犬王（いぬおう）など当時の著名な能役者の芸風・逸話，あるいは音曲に関することや能の作り方・演じ方，勧進能や《式三番》の故実，能面・装束の話から能役者の日常心得べき事柄・心得や自座の規則に至るまで多岐にわたって展開しており，しかも具体的な事例が豊富にあげられているため，おのずから当時の能界の実態をよく写しえていて興味深い。能および能に隣接する芸能の歴史的研究には欠かせない貴重な資料である。

世阿弥の他の伝書と比較すると，本書は聞書を中心に編集したためか，叙述が体系的でなく，やや錯雑の感もあるが，内容は能の作り方および音曲に関する事項を除いてはほとんど独自のものであり，かつ具体性に富む点で特色をもつ。世阿弥の名著《風姿花伝》と並んで高く評価されるゆえんであろう。なお，今日の刊本では，奥書のあとに種々の付載記事があるが，これは唯一の完本であった堀家伝来本（松廼舎（まつのや）文庫旧蔵本，1923年の関東大震災で焼失）によるもので，本体はやはり奥書までの部分とみるべきであろう。
［中村 格］