元寇

文永十一年（一二七四）と弘安四年（一二八一）の二回にわたるモンゴル（元）の日本来攻。通例元寇といっているが、この時代には蒙古（異国・異賊）襲来、異国（異賊）蜂起、異国来征、蒙古（異国）合戦、さらには文永十一年蒙古合戦、弘安四年蒙古合戦などと呼ばれていた。モンゴルの日本来攻の原因は、その対南宋・高麗関係のなかに求められる。十三世紀の半ばごろ、モンゴルはアジア・ヨーロッパ両大陸にまたがる領土を収め、世界史上それまでにない新しい政治的局面を展開させた。第四代皇帝モンケ（憲宗）の治世が実現して、モンゴル帝国の支配者がオゴタイ系からトゥルイ系に移るに及んで、モンゴル帝国は分裂の傾向を強め、モンケの弟フビライ（世祖）が大汗位についたとき、この事態は決定的となった。モンケの死後、フビライはモンゴル本土中心主義を標榜する弟のアリクブカと大汗位を争い、お手盛の大集合（クリルタイ）を開いて即位を宣言した。こうしてフビライは形式的にはモンゴル帝国の支配者となったが、実際には中国農耕地帯を政治的基地とする権力―元朝政権をつくり出していかねばならなかった。フビライはアリクブカと争っているときは、それまでの約三十年にわたるモンゴルの高麗侵略の態度を改め寛大な対応を示したが、支配者としての地位が確立すると対応を一変し、結局、高麗を日本遠征の基地とする。フビライは即位すると直ちに使者を南宋に派遣して和議の正式成立を求めたが、南宋では国使を監禁し、さらには山東の李の反乱をそそのかした。フビライは南宋討伐の軍をおこすに至る。日本はその南宋と海上を通じて貿易を行い、南宋の経済に不断の活力を与え続けていた。フビライは高麗を介して日本を南宋から切り離し自己の側につけようとした。高麗の元宗はフビライの力を背景にして、それまで国政を左右していた武人を押さえ元首として威力を増していた。フビライはこれを踏まえながら対日交渉を介しつつ高麗に対する支配を急速に強めていく。高麗出身の趙彜（ちょうい）が対日交渉を献言したのは、アリクブカがフビライの軍門に降った翌年（一二六五年）のことである。至元三年（文永三、一二六六）八月、フビライは黒的・殷弘を国信使に任命し、高麗を介して日本に派遣するが、高麗側の工作もあり国信使は渡日しなかった。フビライは高麗の態度を叱責し、高麗王はやむなく潘阜（はんぷ）を使者として日本へ派遣した。第二回目の遣使である。フビライが対日交渉を試みたのは、対高麗政策を媒介とする南宋攻略の一環としてであった。したがってフビライはこの段階で確定的に日本遠征を考えていたのではない。それは日本との交渉の経過のなかで固まっていった。モンゴル国書は、まずモンゴルの威勢を説き、ついで高麗に平和を回復してやったことを述べ、モンゴルと高麗の間は君臣・父子の関係にあり、高麗はモンゴルの東藩である、日本は高麗に近く、開国以来、折々に中国に来ているのに、自分（フビライ）の代になってからは、まだ和好を通ずるということがない、貴国は上のような事情をよくは知らないからであろう、と述べて、問を通じ好みを結びたい、と記している。辞句は一応丁重で露骨に日本の服属を求めたものではないが、やむをえなければ兵を用いることもある、と結んでいる。漢族国家における帝王詔諭文と軌を一にするもので、モンゴル至上主義に中国的な徳化観念を相乗させ、中国の伝統的な外交形式を踏襲したものである。モンゴル・高麗の国書は大宰少弐武藤資能から幕府を経て朝廷に廻され、返書はしないこととなった。国書が到来すると朝廷や幕府などでは早速神仏への祈願を行い、幕府は実際の防備を整えていった。これらの対応の根底には来牒を侵略の先触れとする考えがあった。このように理解し、返書を拒絶したのは、国際関係についての情報が北方民族―モンゴルに圧迫されつづけモンゴルを侵略者とみる来日宋僧などを介して主として南宋側から得られたものであり、彼らの提供する情報によって対外政策を進めていた北条時宗が対モンゴル政策の事実上の最高指導者であったからである。その指揮下に国家の守護に任ずる御家人たちは戦闘を属性とする戦士であった。時宗の父の時頼以来北条氏家督の専制化は深まっており、外圧はそれを正当化し一段と強化させ、時宗を中心に返書の拒絶が決定され、朝廷もその意向を尊重したのである。文永六年三月、第三回目のモンゴル使者黒的ら、同年九月第四回目の高麗の金有成らもともに目的を果たさず、翌年、高麗では江華島守備軍の三別抄が反乱をおこして珍島に拠り、モンゴルと高麗政府の誅求に苦しむ農民たちの反乱が続発した。しかしフビライは高麗に対して造船・徴兵の強行を命じ、日本遠征を主な目的とする屯田経略司を置いた。翌八年五月、珍島は陥落し、三別抄は耽羅島（済州島）に移って抗戦を続け同年九月日本に食糧・援兵を請うたが、日本は事情を理解することができなかった。同月日本国信使趙良弼は来日して折衝を重ねたが成功せず（第五回目）、同十年再び来日して折衝するが招諭を果たせなかった（第六回目）。この間の文永八年十一月、フビライは新しく国号をたてて「大元」と称した。同十年三月、南宋の襄陽が落とされ、南宋の命運が尽きるのも目前のこととなり、翌月、三年間にわたる抗戦を続けた三別抄が平定され、元の日本遠征を妨げていた条件が除かれた。同十一年正月、元は高麗に九百艘の造船命令をくだし、突貫工事で造船を急がせた。日本遠征に用いられた兵数は、池内宏によると、モンゴル人・女真人および金の治下にあった漢人合わせて二万人で都元帥は忻都、右副元帥は洪茶丘、左副元帥は劉復亨、高麗の助征軍は約六千で金方慶が指揮、そのほか数多くの梢工・水手がいた。十月三日、元・高麗の連合軍は合浦（慶尚南道馬山）を出発した。十月五日、対馬に上陸、応戦した守護代宗助国以下が戦死。続いて十月十四日壱岐を襲い、十月二十日、博多湾西部（福岡市）の今津―百道原（ももちばる）に上陸し、麁原（そはら）・鳥飼・別府・赤坂と激戦が展開された。日本軍は押され気味であったが、最終的な勝負がつかないまま元・高麗軍は船に撤退し、翌二十一日、博多湾内から元・高麗軍船艦は姿を消していた。高麗へ向けての撤退途上、いわゆる「神風」に遭ったようである。元の第一次日本遠征が不成功に終ったのは、遠征達成の目途が必ずしも明確でなく、混成軍で指揮者間に確執があり、士気も低く、劣悪な造船条件で、元の将士が渡洋遠征に不慣れであったことなどによる。やはり海の介在は文永・弘安両度の遠征失敗の主要因である。日本側の武士がどの範囲、どの程度に動員されたのか実態は両度とも不明で、恩賞関係などの史料からある程度のことが知られるぐらいである。文永度は守護・御家人の間に不一致のこともあり、元側の新兵器・集団戦に悩まされたが、建治年間（一二七五―七八）に入ると、急速に防備態勢が強化された。建治元年二月、一年の四季各三ヵ月を九州の各国がそれぞれ分担して順次警固番役をつとめる制規が定められた。同年四月、元使杜世忠らが来日、同年九月竜ノ口（たつのくち）で斬られた。元の再襲は必至である。日本側では元の日本遠征の基地である高麗を攻めようという異国征伐の計画が、いわゆる元寇防塁の築造計画と合わせて試みられた。しかし異国征伐は実行されなかった。博多湾の防塁（石築地）築造は建治二年三月に開始され同年八月ごろには一応形が整った。九州各国が博多湾沿岸一帯を地域別に石築地を築いたのである。また前述の四季各国順次分担の制規は改まり、防備の勤務は九州各国がその防塁築造分担の場所でつとめるようになった。建治元年末異国警固を背景に十一ヵ国の守護が交替された。そのうち北条氏一門が新たに得た守護国は八ヵ国である。同じころ六波羅探題が補強され、交通関係も臨戦的に整備されていった。弘安二年南宋は滅び元の日本再征は日程の問題となった。フビライは日本の元使抑留を遠征理由の第一にあげ、日本の土地・人民の略取を揚言し、同四年日本遠征出発の命令を下した。遠征軍は二つに分けられた。忻都・洪茶丘が指揮をとるモンゴル・漢三万、金方慶を指揮者とする高麗一万、計四万（別に梢工・水手がいる）の東路軍と、南宋の降兵を主体とし阿塔海（アタハイ）・范文虎を将とする十万、三千五百艘の江南軍である。同四年五月三日、東路軍は高麗で建造した九百艘に分乗し、高麗の合浦から進撃を開始した。一方江南軍は慶元（寧波（ニンポー））や舟山島付近で装備を整え、同年六月中旬ごろから順次発船していった。当初、東路・江南両軍は壱岐の海上で会合する予定であったが、のちに平戸島に変更している。東路軍は五月二十一日対馬を襲い、壱岐を経て六月六日博多湾頭に進んだ。この間、一部は長門に進んでいる。東路軍は志賀島に足掛りを作って、彼我の攻防戦が行われた。東路軍はその後壱岐に退き、六月二十九日・七月二日と日本軍の攻撃を受けている。東路軍は七月に入ると平戸島や五島列島に達した江南軍と合流し、一挙に博多湾に進入すべく鷹島（長崎県北松浦郡鷹島町）付近に集結したが、閏七月一日、台風に遭い壊滅的打撃を受けた。元の第二次日本遠征は、兵員からいえば降宋兵からなる江南軍が主力であるが、東路軍にせよ江南軍にせよ、おおむね被征服民で戦意は低く、江南軍など、親南宋の日本に対しては戦意はさらに低下したろう。諸将の不和と元軍の海戦不慣れは文永度の場合と同様である。弘安度では特に東路・江南両軍の連絡が悪く、作戦の拙劣さが目立つ。旧南宋軍からなる江南軍の編制・派遣には、信頼のおけない旧南宋軍に対する元朝の裁兵感覚が伏在しており、勝利を得ればよし、敗北して海の藻屑となろうとも、おのずから厖大な職業軍人の処理がつくというものであった。元朝はモンゴル帝国特有の分裂抗争に悩まされ、占城（チャンパ）・安南・倶藍（クーラン）国への遠征など勢力は分散しており、日本遠征への集中度・持続度は決して高くはなかった。海上輸送に関する劣悪な条件は文永度以上であり、補給の継続的計画をもたない屯田方式が成功するはずもなかった。日本側は建治年間に急速に防備態勢を整えており、防塁を築き、得宗権力のもと、守護―管内武士の応戦体制は、文永度とは見違えるばかりに再編強化されていた。直接、得宗被官が戦場に派遣されて日本軍の督戦にあたり、元の集団戦に対する一応の研究もなされ、水際で喰い止める作戦が練られていた。かりに上陸を許したとして、十四万の軍少なしとしないが、継続的補給計画のない一回限りに近い、戦意・統制不十分の軍隊では、辿る運命はおのずから明らかである。「神風」はそれを早めに一挙に実現したといえる。元朝では、国内の分裂抗争に加うるに、被征服地の民族的抵抗戦が相つぎ、日本をはじめ各地への遠征の人民の負担は絶大であり、インフレーションの進行によって経済は混乱した。これ以後、元朝は何度も日本招諭を試みるが、三度目の日本遠征は事実上不可能であった。蒙古合戦の恩賞地配分は、文永初度の分として、『蒙古襲来絵巻』詞書八によれば百二十余人に下文が下されたとあり、有浦・山代・曾根崎の各家文書でその実施例が知られる。弘安再度の分は、弘安八年以前から年次の分かるものとして徳治二年（一三〇七）まで配分がなされている。対象地は筑前・肥前を中心に豊前・豊後・肥後・薩摩で陸奥の例も知られる。配分は正応元年（一二八八）・同二年・同三年は武藤経資・大友頼泰が、嘉元三年（一三〇五）・徳治二年は鎮西探題北条政顕が孔子（鬮）で行なっている。蒙古襲来の日本への影響のあらかたを政治と思想・文化の面に即してみておこう。公家側において外圧が後深草と亀山・後宇多の皇統対立に影響を与えているが、幕府側が元の侵攻に備えて御家人のみならず非御家人をも含む、いわば分を超えた防御態勢の維持に精力をとられている間に、のちの倒幕に至る潜勢力を蓄えたといえる。防御を実際に担った幕府側への影響としては、北条氏得宗、特に泰時・時頼の実績を背景に、両度の合戦を中心として得宗時宗への権力の集中は画期的なものがあった。それだけに得宗権力を直接に支えている得宗被官の専権が幕政を左右するようになり、御内政治の腐敗が幕府倒壊の主要因の一つになる。蒙古襲来の影響をもっとも強く受けたのは九州である。直接防戦をし、幕府倒壊まで異国警固番役を負担した。蒙古襲来を機とする北条氏による守護職占取があらわな形で現われ、特にそれまで幕府の九州支配に優位を保っていた武藤氏の守護管国は減少した。九州の武士を異国警固に専心させるため、弘安の役後、幕府は九州の裁判は九州で専決させる方針をとり、鎮西談議所を経て鎮西探題の成立となる。探題は歴代北条氏一門で、所領関係の裁判を主につかさどり、神社・外交事務などを扱った。異国防御を軸にした任務である。北条氏得宗による族的支配の一環で、次第に北条氏得宗の専制支配の出先機関としての性格をあらわにし九州の御家人たちの支持を失ってゆく。思想・文化の面で注目されるのは、異国降伏の祈祷が全国の一宮・国分寺をはじめ各主要寺社で官制的、継続的に行われたことで、それらの寺社は異国降伏にまつわる寺伝・社伝を再生・再編ないし新生させてその歴史と効験を強調し、広く民衆の間にそれを内在化させていった。一方、モンゴルとの交渉の開始以後、元に対して対等の立場を確保する必要上、天照大神以来その神孫が皇位を継承するとの神孫君臨の神国思想が強まった。こうして寺社・朝廷・貴族などによって再編・喧伝された神国思想は、結果的には武家に対する抵抗の宗教的観念形態となった。幕府自身、異国降伏への報賽として鎮西五社を対象に正和元年（一三一二）末、神領興行法を発するが、これは神社への徳政令で、幕府はみずからの基盤である御家人たちの神領にかかわる既得権益を奪ったのである。鎌倉仏教の展開は蒙古襲来を大きな画期としている。鎌倉仏教の蒙古襲来に対する対応の仕方は、異国降伏の祈祷をめぐって二つに分けられる。一つは主として顕密仏教にみられる型で、真正面から異国降伏の祈祷に専念するものである。特に西大寺流律宗はこれを通じて全国的な展開をみせる。鎌倉幕府の対モンゴル政策の頭脳となった臨済禅もこれに準じてよかろう。禅と律は国政の障りになるといわれるほどの隆盛をみせるようになる。今一つは日蓮にみられる宗教至上主義からの対応で、同時代の鎌倉仏教全体の動きからいえば例外的である。日蓮はモンゴル問題を軸にして自己の教説を社会化していったのであるが、その核心は、蒙古襲来は謗法日本治罰のための宗教的天譴とするところにあった。→異国警固番役（いこくけいごばんやく），→異国征伐計画（いこくせいばつけいかく），→石築地（いしついじ），→石築地役（いしついじやく），→元（げん），→江南軍（こうなんぐん），→鎮西談議所（ちんぜいだんぎしょ），→鎮西探題（ちんぜいたんだい），→東路軍（とうろぐん），→長門警固番（ながとけいごばん）