説明鼻を正面から見た形は「自」ですが、「自」が自分の意味に使われるようになったので、「はな」の意味の字として、自に鼻息の音である（ひ）を音符としてつけ加えた（鼻）の字が作られました。

用例「耳鼻」（じび：みみと、はな）・「鼻血」（はなから出る血）。

解説「鼻息を伺う」とは人をおそれることです。鼻で洒（わら）うのを「鼻洒（びしん）」、嫌がって笑うのを「縮鼻笑（しゅくびしょう）」、また中国南方に「鼻飲（鼻で飲むこと）」の俗がありました（自の解説を参照）。日本語の「はな」は、顔面より高く出ているので、あらわれめだつものの意味があります。

説明自（じ）は鼻という意味をもつ字です。犬の鼻は動物の中で臭いをかぎわける嗅覚がとく特に鋭いものですから、犬と自とを組み合わせて犬の鼻を意味するの字に、「におい、におう、においをかぐ、くさい」という意味があります。いまの常用漢字の形は、犬を大に変えて臭の形になっていますが、臭は大きな自（鼻）という意味になってしまい、「におい、におう」という意味がなくなってしまいます。

用例「臭気」（しゅうき：くさいにおい）・「悪臭」（気持がわるくなるような、いやなにおい）。

解説犬の自（鼻）を示します。犬の形の含まれる字である・も、常用漢字では、犬を大に変えて、器・類としているので、その字の形から字の意味を理解することができなくなりました。

説明古代の人は、人びとの神への祈りにたいして、神は聞こえるか聞こえないかわからないほどの小さい音を立てて反応する、応えると考えました。神がやって来るのも、神の意思（こころ）も、神の出す小さい音によって示されますから、その音を耳で聞きとらなければなりません。音で示される神の声、神のお告げを聞くことができる人を聖・聖者といいます。聖の甲骨文字はで、つま先で立っている人（壬＜じん＞の形）のうえ上に大きな耳をのせて、聞くという耳のはたらきを強調した形です。古代の人は、耳には神の声を聞くという大切なはたらきがあると考えたのです。

用例「耳目」（じもく：みみと、め）・「早耳」（はやみみ：人よりも早く聞いて、知ること）。

解説「耳」は人の耳の形。「聴く」ことをつかさどります。耳は目と共に神霊（神）に近づくべき働きをする最も重要なもの、というように漢字の世界では考えられています。目や耳を使って「見る、聴く」ということは、神霊に接する最も重要な手段です。

説明目で顔面を表現し、上に髪の毛をつけています。首は人間の体の中でもとくに大切な部分ですから、首を、中心になるような人やものという意味に使います。

用例「首長」（しゅちょう：団体の長）・「首領」（しゅりょう：かしら）・「首都」（しゅと：国の中央政府のある都市）・「首尾」（しゅび：あたまと尾。初めと終わり）・「首位」（しゅい：第一の地位）。

解説目で顔面を示し、上に長髪をつけている首の字をさかさまにすると県の形となり、縣首（あがたくび）の象（かたち）。県に系（紐）を加えて、縣繋（けんけい）、逆さまに吊るすの意味の字となります。

説明心臓の形で、「こころ」の意味に使います。心臓は生命力の根源（こんげん）と考えられていましたが、甲骨文字にはまだ心の字がありません。甲骨文字のは、人を正面から見た形ですが、の胸のところに心臓の形のが加えられています。
は文という字の最初の形ですが、胸のところのは一時的に描く入れ墨（文身といいます）の模様の一つです。

用例「中心」（まんなか）・「心身」（こころと、からだ）・「心理」（こころのはたらき）。

解説これは心臓の象形（しょうけい）です。肉食の生活をする氏族は、このような内臓の知識を早くからもち、ことに心臓が生命力の根源であることを知っていました。それでそういう生命の力を与えるものとして、文身（入れ墨）の模様として心の形を用いたりします。