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奈良市登大路町にある法相宗大本山。南都七大寺の一つ。寺伝では「こうぶくじ」という。縁起によると、天智天皇八年（六六九）藤原鎌足の死去に際し、妻の鏡女王が鎌足の念持仏の釈迦丈六像などを祀る伽藍をその山階（山科）邸に設けたのに始まり（山階寺）、その子不比等によって藤原京の厩坂に移遷（厩坂寺）

奈良市雑司町にある華厳宗の総本山。大華厳寺・金光明四天王護国寺・総国分寺などの別称がある。南都七大寺・十三大寺・十五大寺の一つ。東大寺の寺号は平城京の東方にある大寺を意味し、『正倉院文書』の天平二十年（七四八）五月の「東大寺写経所解案」に初見するが

［現］引佐町井伊谷。井伊谷（いいのや）の北西端に鎮座する。社域西側を神宮寺（じんぐうじ）川が半円を描いて流れ、杉・檜・楠の古木が社叢をなす。祭神は品陀和気命・息気長足姫命・玉依姫命。旧郷社。「延喜式」神名帳にみえる引佐郡六座のうちの「渭伊（イイノ）神社」に比定される。

広島湾南西部に浮かぶ厳島（広島県廿日市市，旧宮島町）に鎮座。市杵島姫命，田心姫命，湍津姫命をまつる。旧官幣中社。祭神〈伊都岐島神〉は，811年（弘仁2）名神に列し四時幣に預かり，神階は867年（貞観9）従四位上に昇叙。《延喜式》で名神大社に列し，のち安芸国の一宮となる。平安時代末

島根県出雲市の旧大社町に鎮座。大国主神をまつる。《延喜式》では名神大社。旧官幣大社。杵築大社，杵築社，杵築宮ともいう。古代の出雲では熊野，杵築，佐太，能義の各社が〈大神〉とされていたが，中でも，出雲国造の本拠地である意宇平野の熊野大社と簸川平野の北西の杵築大社とが，厚い尊信をうけていた。

稲荷山の西麓に鎮座。式内社で「延喜式」神名帳の紀伊郡に「稲荷神三社 並名神、大、月次、新嘗」とみえ、旧官幣大社である。祭神は古くから種々の説があるが、現在は宇迦之御魂大神（中央・下社）、佐田彦大神（北座・中社）、大宮能売大神（南座・上社）であり

［現］中京区下本能寺前町寺町通に西面して総門を開く。法華宗（本門流）の大本山。卯木山と号し、本尊十界大曼荼羅。〈京都・山城寺院神社大事典〉〔開創〕応永二二年（一四一五）日隆が油小路高辻と五条坊門の間（現京都市下京区）に建立、当初本応寺と号した。日隆は妙本寺（現妙顕寺）第四世日霽に師事したが

［現］左京区下鴨泉川町。賀茂・高野両川の合流点に近い糺森に鎮座。平安遷都以前当地に住した賀茂氏の氏神で、祭神は賀茂建角身命・玉依日売命。「延喜式」神名帳の愛宕郡に「賀茂御祖神社二座 並神名大、月次相嘗新嘗」とあり、正式には賀茂御祖神社と称するが、賀茂川上流の

奈良県吉野郡吉野町吉野山にある寺院。「山上（山上ヶ岳）一体、山下（吉野山）三体」の蔵王権現を祀る金峯山修験本宗大本山。現在、「きんぷせん」寺といい、蔵王権現の巨像を祀る巨大な蔵王堂（国宝）や二王門（同）を中心とし、一山は天台・真言両系の修験道寺院（単立寺院）で構成され

［現］港区芝公園四丁目。愛宕山の南方にある浄土宗寺院。三縁山広度院と号し、本尊は阿弥陀如来。江戸時代には現芝公園一―四丁目一帯を境内としていた。明徳四年（一三九三）に鎮西派白旗流の流れをくむ了誉聖冏の弟子酉誉聖聡が、もと豊島郡貝塚（現千代田区）にあった真言宗寺院の光明寺

［現］三島市大宮町二丁目。旧東海道（県道沼津―三島線）に南面して鎮座。祭神は大山祇神・事代主神の二神。旧官幣大社。古代は式内社、中世は伊豆国一宮として武士の崇敬を受け、近世は三島町の発展とともに庶民の信仰を集めた。本地仏は薬師仏（「新千載集」「北条記」など）であった。

［現］弥彦村弥彦。弥彦山の東麓に鎮座する越後一宮。正式には「いやひこ」とよばれ、伊弥彦・伊夜比古などとも記される。旧国幣中社。祭神は現在は天香語山命だが、「万葉集」巻一六の歌などから本来は弥彦山を神体とする伊夜比古神であろうか。明神・弥彦明神と記す例もある。

［現］藤沢市江の島二丁目。相模湾に囲まれた江の島にある。江島弁才天とも称し、奥津宮（祭神多紀理毘売命）・中津宮（祭神市寸島比売命）・辺津宮（祭神田寸津比売命）・御窟（祭神天照皇大神・須佐之男命）の総称。もとは本宮（古くは御窟が本宮）・上之宮（現中津宮）・下之宮（現辺津宮）

茨城県鹿嶋市に鎮座。常陸国の一宮。旧官幣大社。祭神は武甕槌神（建御雷神）。《常陸国風土記》には649年（大化5）に神郡がおかれ，そこにあった天の大神の社，坂戸の社，沼尾の社をあわせて〈香島の天の大神〉といい，〈豊香島の宮〉と名づけられ，また崇神天皇のとき大刀，鉾，鉄弓，鞍

［現］成田市成田。正しくは成田山明王院神護新勝寺と号するが、一般には成田山・成田不動の名で知られる。関東三不動の一。真言宗智山派の大本山で、本尊は木造不動明王（国指定重要文化財）。縁起によると、平将門が東国において反乱を起こしたとき（将門の乱）、朱雀天皇は将門討伐の

千葉県佐原市香取に鎮座。旧官幣大社。下総国の一宮。祭神は経津主神。古代の地形では東国の東端、大河の河口に近く、湖と入江が多く、しかも大洋に臨む地にあって、鹿島とならんで大和朝廷が早くから深い関係を持った神社である。カトリの名義は、『日本書紀』神代天孫降臨章第二の一書に

奈良県高市郡明日香村にある真言宗豊山派の寺。法興寺，本元興寺ともいう。蘇我馬子が創立した日本最初の本格的な寺院で，百済から招いた工人らが参画して，596年（推古4）ほぼ造営を終え，606年には仏師鞍作止利が作った本尊の丈六釈迦如来像が安置されている。古都飛鳥の地に〈大寺〉と

奈良時代に作られた轆轤びき木製三重小塔で，塔身部に〈陀羅尼経〉を納めている。相輪部と塔身部に分かれ，それぞれ一木を用いて削り出す。大きさは個体によって異なるが，標準的なもので総高21.4cm，基底部径10.5cm，塔身部のみの高さは13.4cmある。塔身部の軸部上端を筒状にえぐり

［現］桜井市大字多武峰 多武峯の御破裂山南腹に鎮座。藤原鎌足を祀る旧別格官幣社。鎌足の冠位にちなんで大織冠社・多武峯社ともいい、江戸時代までは多武峯寺と一体のものであった。多武峯寺の中核である妙楽寺と聖霊院の対立を防ぐために

京都市左京区永観堂町にある。浄土宗西山禅林寺派の総本山。山号は聖衆来迎山。一般に永観堂と呼ばれている。空海の高弟真紹が仁寿三年（八五三）藤原関雄の山荘を買い大日如来などの五像を安置し、貞観五年（八六三）定額寺に預かり、禅林寺の名を

奈良県橿原市に鎮座。神武天皇と皇后媛蹈鞴五十鈴媛命をまつる。社地は畝傍山の東南にあたり，神武天皇が宮居を営んだ橿原宮の跡という。当地はすでに元禄年間（1688-1704）に神武天皇の神廟を営もうとする動きがあったが，1888年橿原宮跡の考証ののち，民間より神社建設の請願があり

［現］台東区浅草二丁目浅草寺境内東側にある。旧郷社。祭神は隅田川から観音像（のち浅草寺本尊）を引上げたという檜前浜成命・檜前竹成命とそれを安置したという土師真中和（土師直中知）で、大国主命・東照宮などを合祀する。江戸時代末までは三社権現と称された

［現］一の宮町宮地宮地（みやじ）市街地の西方にあり、約一万坪の境内を有する。祭神は健磐龍命を主神とする阿蘇十二神。古代は式内社として、中世は肥後国の一宮として、近代は官幣大社としての伝統をもつ九州の名社。。現社殿は南面する三本殿・拝殿・楼門・回廊

神社の社殿およびその付属建築。古代人は、神霊のよる神聖な場所を神籬（ひもろぎ）として崇（あが）め、また祖先の霊を祀（まつ）るために、伝来の宝物を御霊代（みたましろ）として崇めた。したがって、神籬のある場所、御霊代を祀る場所が、その神の社地として定着し

仏教寺院に属する建築。ただし寺院内にあっても、鎮守とその付属建物は神社建築として扱い、書院・客殿などの居住用建物は住宅史で取り上げている。しかし、居住用建物でも、僧房・庫裏など仏教寺院独特のものは含む。仏教は六世紀の中ごろ伝来し、大陸の建築様式を伝え

神奈川県鎌倉市雪ノ下に鎮座。旧国幣中社。源氏の氏神であり、鎌倉の町の中心として存在してきた社で、明治の神仏分離までは鶴岡八幡新宮若宮（いまみやわかみや）・鶴岡八幡宮寺とも称した。大分県の宇佐、京都府の石清水（いわしみず）両宮とともに全国の八幡宮を代表

奈良県生駒（いこま）郡斑鳩（いかるが）町にある聖徳（しょうとく）宗総本山。斑鳩寺（鵤寺、伊可留我寺とも書く）、法隆学問寺などの異称がある。南都七大寺の一つ。草創の由来は、金堂の薬師如来坐像（やくしにょらいざぞう）光背銘によると、用明（ようめい）天皇が病気平癒を念じ