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平安時代の僧で、俗称鳥羽僧正。大納言源隆国の第9子で本名顕智。園城寺の覚円に師事し出家。1081年（永保1）四天王寺別当職に任ぜられたが、94年（嘉保1）園城寺に戻り、1121年（保安2）法印大和尚位に叙せられる。31年（天承1）鳥羽離宮内の証金剛院別当に任ぜられ、ここに常住したために鳥羽僧正と俗称された。

平安中期の物語の一様式をあらわす文学用語。語彙としては二義あり，一つは早く《栄華物語》（〈浅緑〉）にもみえ，歌にまつわる小話の意で，当時〈うたがたり〉と呼ばれた口承説話とほぼ同一内容のものと思われる。二つは近代に入ってからの新しい用法で，《竹取物語》《宇津保物語》などを〈作り物語〉と古くから呼んできたのに対して

平安前期の歌人，文学者，官人。貫之5代の祖，贈右大臣船守は，桓武天皇の革新政策をたすけて平安遷都に力を尽くした偉材であったし，祖父本道の従弟有常は在原業平とともに文徳天皇第1皇子惟喬親王を擁して，北家藤原氏と皇位継承権を争ったほどの輝かしい歴史をもっていた紀氏であったが

平安時代中期の歌物語。作者不明。成立は951年（天暦5）ごろ現存本168段あたりまでほぼ成立、以後『拾遺集』成立（1005ころ～07ころ）ごろまでに169段から173段まで、および他にも部分的な加筆があるらしい。内容は173段にわたる歌語りの集成で

一八〇七-六二。江戸時代末期の和学者。通称次郎、名は瑤、温故堂と号す。保己一の四男として文化四年（一八〇七）十二月八日江戸表六番町に生まれる。文政五年（一八二二）九月父のあとを継いで和学講談所御用掛となり、以後、不慮の死を遂げるまでの四十一年間にわたってその経営を統管し

一七四六-一八二一。江戸時代後期の国学者、平曲家。延享三年（一七四六）五月五日武蔵国児玉郡保木野村（埼玉県児玉郡児玉町）の農家荻野宇兵衛の長子として出生。荻野氏は参議小野篁七代の後孫武蔵守孝泰の末裔といい、母きよの生家は同国加美郡藤木戸村（同児玉郡上里町）名主斎藤氏。

平安初期の歌人。六歌仙，三十六歌仙の一人。平城天皇の皇子阿保親王の五男。母は桓武天皇の皇女伊登内親王。826年，阿保親王の上表によってその子仲平・行平・業平らに在原の姓が下された。業平は五男の在原であったので在五と呼ばれ，権中将となったため在五中将とも呼ばれた。

第15代に数えられる天皇。仲哀天皇の皇子，母は息長足姫（神功皇后）。諱は誉田別という。ただ《古事記》には，大鞆和気ともあり，胎中天皇とも称された。《日本書紀》によると，仲哀天皇は西征のさなかに没し，皇后が三韓に遠征したさいにはすでに胎内にあり，遠征から帰ったのち，筑紫で生まれたという。

奈良の地に壮大な都城（平城京）が造営され，大化改新後の地方制度も整備された元明天皇時代に，諸国の国司・郡司を総動員して作成させた郷土誌的文書をいう。中国の制度文物の移植に熱心な時代だから，中国で多く作られた地誌類に範をとったものであろうが，とくに南北中国を統一した隋代に《諸郡物産土俗記》

和銅六年（七一三）五月の詔制に応じて撰進されたとみられる常陸国の地誌。巻頭に「常陸国司解 申古老相伝旧聞事」とあって、常陸国司から「解」の形式で提出された文書であることが知られる。はじめに常陸国全般にかかる総括的な記事が置かれ、ついで新治・筑波・信太・茨城・行方

A 31-syllable poem consisting of five lines in the pattern 5−7−5−7−7; the dominant form in classical Japanese poetry (waka) from the 7th century to the present. In the oldest anthology of native poetry, the 8th-century

A 17-syllable verse form consisting of three metrical units of 5, 7, and 5 syllables, respectively. One of the most important forms of traditional Japanese poetry, haiku remains popular in modern Japan, and in recent years its popularity has spread to other countries.

伝説的人物。源頼光の郎等なる勇猛の士として、『今昔物語集』二八、『古今著聞集』九、『酒呑童子』（御伽草子）などに公時の名がみえる。江戸時代初期の金平浄瑠璃では主人公金平の父として語られ、その一つたる寛文四年（一六六四）刊の『漉根悪太郎』では坂田民部金時と称され、足柄山で山姥が奉った子とされる。

ギリシアのイソップ（アイソポス）が作ったと伝えられる動物寓話集。動物などの性格や行動に託して，ギリシアの一般大衆に，いかにすれば人は平穏無事に人生をおくることができるかを教える処生訓であった。この寓話形式はすでにヘシオドス（《農と暦（仕事と日々）》202～212行）

兄ヤーコプJacob Grimm（1785―1863）、弟ウィルヘルムWilhelm Grimm（1786―1859）ともにドイツの説話学の創始者。『グリム童話集』で有名。この2人の下に3人の弟と妹1人がいる。ヘッセン王国のハーナウで生まれる。1791年、父が地方裁判所の判事に栄転したためシュタイナウという村に移住。

デンマークの作家。本国ではアンナセンという。フュン島のオーゼンセで貧しい靴屋の子として4月2日に生まれた。父親は好学の人で、幼い息子に『アラビアン・ナイト』や劇作家ホルベアの作品を好んで読み聞かせたり人形芝居を教えたが、ナポレオン崇拝家で軍隊に志願して出征

説話の諸形式を基礎として自由に創作された、子供をおもな読者とする文学の一形式。ことばそのものは、江戸期の山東京伝が随筆『骨董集』上編（1814）のなかで「むかしばなし」と読ませ、曲亭馬琴も同じく随筆『燕石襍志』（1810）でわらべものがたり」と読ませて使っている。

日本の雑誌 草創期の雑誌 日本最初の新聞・雑誌といわれる『官板バタビヤ新聞』と『ジャパン=パンチ』が現われたのは、ともに文久2年（1862）のことだった。前者は半紙半折1葉を1号分とした小冊子で、江戸幕府の蕃書調所が海外の情報を伝えるために木活字で印刷発行したものだ。

明六社の機関誌。1873年7月に設立された明六社の月2回の例会における講演内容の公表を目的として，74年3月創刊された。月2回ないし3回刊。半紙半截二つ折りの体裁に片仮名交りの漢文で，哲学，宗教（キリスト教採用論），教育，社会一般（男女同権論や死刑廃止論など）

平安時代の歌物語。作者不明。『貞文日記』『平中日記』ともいい、『平仲物語』とも書く。成立は『後撰集』と相前後し、950年（天暦4）ごろであろう。内容は平貞文（？―923）を主人公とする歌物語で、39段よりなり、短歌150首、長歌一首、連歌二首を含む。平貞文は右近中将平好風

平安時代の物語。一巻。『源氏物語』には「かぐや姫の物語」（「蓬生」）、「竹取の翁」（「絵合」）とあり、「竹取翁物語」と題した写本もある。成立時期・作者ともに未詳であるが、およそ10世紀前半、貞観（859～877）から延喜（901～923）までの間に、男性知識人によってつくられたと考えられている。

醍醐天皇の詔により撰ばれた最初の勅撰和歌集。略称は《古今集》。20巻。古今とは〈いにしえ〉〈いま〉の歌の集の意と，後世の人々が，和歌が勅撰された延喜の時代をいにしえの和歌の聖代と仰ぎ見るであろう，の意を兼ねる。流布本では巻首に仮名序，巻尾に真名序を付し，歌数は1111首

仏教説話集。日本の説話文学集の始祖的作品。〈にほんれいいき〉とも呼び，正式書名は《日本国現報善悪霊異記》，通称《日本霊異記》，略して《霊異記》ともいう。奈良薬師寺の僧景戒／撰述。成立は最終年紀の822年（弘仁13）以後まもないころ

けした所が恋のはじまり。桜もすぐ散ってしまって嘆きの種だし、月も限りがあって山の端にはいってしまう。そんなはかない眺めよりもと、限りのない、女色・男色の二道に打ち込んで、夢介と替名を呼ばれる太尽は、その名も月の入佐山という歌名所のある但馬国生野銀山のあたりから、

俳諧に用いられる語。俳諧に用いて、和歌や連歌などには用いない俗語・漢語などの称。貞門俳諧では特に重視された。はいげん。＊俳諧・毛吹草〔１６３８〕一「一句連哥にして誹言につまりたる時に」

連歌、俳諧の発句で、句末に用いて一句を独立させたり、句中に用いて一句に曲折を与えたりする、詠嘆の意をもつ語。「野ざらしを心に風のしむ身かな」の「かな」、「古池や蛙飛びこむ水の音」の「や」、「旅人と我が名呼ばれん初しぐれ」の「ん」

（「はいかいれんが（俳諧連歌）」の略）室町末期、山崎宗鑑・荒木田守武などのころから行なわれた卑俗・滑稽を中心とする連歌をいったが、近世に至って松永貞徳が連歌の階梯とされていた俳諧を独自なものとして独立させ、そのジャンルを確立した。

漢詩集。1巻。撰者については、淡海三船説、葛井広成説、石上宅嗣説などがあるが未詳。751年（天平勝宝3）成る（序文による）。近江朝以降、奈良朝中期の天平ごろまでの約八十数年間のわが国の詩人64人の漢詩120首を、ほぼ時代順・作者別に配列して

平安前期の漢詩文集。814年（弘仁5）小野岑守、菅原清公、勇山文継らによって編纂撰進された。序文に「凌雲新集」とあるが、普通には「雲を凌ぐほどにすぐれた詩を集めた詩集」の意味で凌雲集とよばれる。782年（延暦1）から814年までの範囲から詩人

平安前期の勅撰漢詩文集。818年（弘仁9）仲雄王、菅原清公、勇山文継、滋野貞主らによって編纂撰進された。詩を分類するのに、遊覧、宴集、餞別、贈答、詠史、述懐、艶情、楽府、梵門、哀傷、雑詠の11の部立てを立てるという斬新な方法を用いている。