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九月九日の節句。陽数（奇数）の極である九が重なるところからの名で、重九ともいい吉日とされた。中国ではこの日登高といい、茶菓や酒肴を携えて丘に登り、一日の行楽に浩然の気を養う行事があり、『続斉諧記』に記す汝南の桓景と費長房の故事が知られている。わが国で

春の七草を入れた七草粥は正月七日に食べる粥。室町時代以後行われる。若菜の羹（あつもの）、七草の羹の流れを汲むもので、若菜の儀と同じく万病・邪気を除くとされた。「七種之御粥」（『光台一覧』）、「若菜の粥」（『幕朝年中行事歌合』）、「菜粥」

梅雨（つゆ）入りの目安とされていた暦注。五月節（芒種）以後の最初の壬（みずのえ）の日。芒種の日が壬であると、次の壬の日としていたが、元文五年（一七四〇）から後は芒種の日が壬であればその日を入梅とした。本来気象条件の異なる中国で定められた日取りの決め方

一七五八-一八二九。江戸時代後期の将軍補佐兼老中。幼名は賢丸、字は貞卿、号は旭峯・楽翁・風月翁・花月翁など。徳川（田安）宗武の第三子（八代将軍徳川吉宗の孫）。宝暦八年（一七五八）十二月二十七日江戸田安邸に生まる。田安家血統の絶える恐れがあるにもかかわらず安永三年（一七七四）白河藩松平定邦の養子を命じられた。

南北朝内乱期を描いた軍記物語。四十巻。成立と作者については明らかでないが、『難太平記』の記述によれば、暦応元年（延元三、一三三八）から観応元年（正平五、一三五〇）までの間に、最初の形が成立したと考えられる。その後何段階かの書き継ぎや添削が行われて

随筆。清少納言作。古く、正しくは「まくらそうし」と呼ぶ。もともとは普通名詞（ただしその実態は必ずしも明らかでない。『栄花物語』わかばえの巻に用例があり、分厚い草子―綴じ本―であったことは明らか）。『清少納言枕草子』（清少納言の書いた枕草子の意）

鎌倉時代の説話集。編者不詳。古写本・古活字本は二巻か、もしくはそれを更に四巻・八巻にわけてあるが、万治二年（一六五九）刊の流布本は十五巻。前者が本来の形であろう。建暦二年（一二一二）ころ成立の『古事談』から話を採っていることと

仏陀と称せられる歴史的人物ゴータマの創始した宗教。〔開祖ゴータマの生涯〕仏教の開祖は姓をゴータマGotama（瞿曇（くどん））、個人名をシッダッタSiddhatthaという。前四六三年ごろ（他の学説によるとそれよりも約一世紀以前）に釈迦（パーリPāli語でŚākiya、サンスクリットSanskrit語でSākya）

鎌倉時代末期から南北朝時代の初めにかけて成立した随筆集。兼好（俗名卜部兼好）著。上下二巻。北村季吟の『徒然草文段抄』以後、序段以下二百四十三段に章段を分けて記すようになった。書名は、「つれづれ」、すなわち、することもない生活の退屈さ・寂しさを紛らわし

？-一六一八江戸時代前期の武将。名は守重。全登・全薑と号す。キリスト教を信じ受洗してジョアンという。備前国出身で宇喜多秀家・黒田如水の親戚にあたり、父景親とともに宇喜多家に仕えた。慶長五年（一六〇〇）関ヶ原の戦に参加、西軍の敗北により宇喜多家が没落し

一五七五-一六一五。安土桃山時代の武将。土佐国の大名。幼名千熊丸、右衛門太郎（増田右衛門尉長盛を烏帽子親として右衛門、盛親を名乗る）、土佐守。天正三年（一五七五）岡豊（おこう）城（高知県南国市）に生まる。長宗我部元親の四男、母は斎藤氏。

一六二三-九六。一六二九―四三在位。幼称は女一宮。諱は興子。後水尾天皇の第二皇女、母は皇后和子（東福門院）。嫡出の第一子で、将軍徳川秀忠の外孫にあたる。元和九年（一六二三）十一月十九日誕生。寛永六年（一六二九）十月二十九日内親王宣下が行われ、ついで十一月八日父天皇の突然の譲位決行により受禅

六六一-七二一。七〇七―一五在位。天智天皇の第四皇女。諱は阿陪（阿閉）。母は蘇我倉山田石川麻呂の娘姪娘。斉明天皇七年（六六一）生まれる。草壁皇子の妃となり、文武・元正両天皇と吉備内親王を生む。慶雲四年（七〇七）六月文武天皇崩御し、七月十七日遺詔によって即位。これは不改常典による嫡子相承実現のための中継ぎ

六八〇　-　七四八　七一五―二四在位。草壁皇子の皇女。諱は氷高（日高）。新家（にいのみ）皇女ともいう。母は元明天皇。天武天皇九年（六八〇）に生まれる。霊亀元年（七一五）正月、一品を授けられたが、同年九月二日皇太子首皇子が幼年のため元明天皇の譲りをうけて

六四五-七〇二。六八六―九七在位。ただし正式即位は六九〇年。白鳳時代の女帝。諱は高天原広野姫、大倭根子天之広野日女ともいう。天智天皇の第二女、母は蘇我倉山田石川麻呂の娘の遠智娘。大化元年（六四五）誕生。斉明天皇三年（六五七）十三歳で叔父の大海人皇子（天武天皇）と結婚。

五九四-六六一。六四二―四五在位。のち重祚して斉明天皇となり、六五五―六一在位。敏達天皇の曾孫、押坂彦人大兄皇子の孫。推古天皇二年（五九四）茅渟王を父、吉備姫王を母として生まれる。諱は宝皇女。天豊財重日足姫尊と称す。

一七四〇-一八一三。一七六二―七〇在位。元文五年（一七四〇）八月三日桜町天皇の第二皇女として誕生。母は関白二条吉忠の女、皇太后舎子（青綺門院）である。諱は智子、幼称は初め以茶宮、のちに緋宮という。寛延三年（一七五〇）三月親王宣下。宝暦十二年（一七六二）七月桃園天皇の崩御に際し

一五九三-一六一五。豊臣秀吉の第二子。文禄二年（一五九三）八月三日大坂城内に生まれた。母は側室浅井氏（茶々、淀殿）。秀吉は実子に恵まれず、浅井氏との間に鶴松を得たが三歳にして死別した。このため秀頼誕生の喜びは大きく、みずから肥前名護屋の陣中より正室北政所に書状を送り

太陽がその軌道上もっとも南にあるときをいい、この日北半球では太陽の南中高度は最低となり、日影は最長となる。また日中の長さは最短となる。わが国で用いられた太陰太陽暦では初期の元嘉暦を除いてはすべて計算の原点を冬至に置いていた。暦法を定めるとき

五九二―六二八在位。和風諡号は豊御食炊屋姫尊。諱は額田部。欽明天皇の皇女で、母は大臣蘇我稲目の娘堅塩媛。用明天皇の同母妹。崇峻天皇の異母姉。五五四年生まれる。七一年皇太子（敏達天皇）妃となり、七六年、前皇后広姫死没の後をうけて異母兄敏達天皇の皇后に立てられた。時に二十三歳。

一七七一-一八四〇 一七七九―一八一七在位。明和八年（一七七一）八月十五日東山天皇の皇孫である閑院宮典仁親王の第六王子として誕生。生母は贈従一位岩室磐代である。幼称は祐宮、諱は初め師仁、ついで兼仁と改められた。誕生の翌年聖護院宮忠誉入道親王の附弟となり、将来出家して聖護院門跡を継ぐ予定であったが

皇室および皇族の基本であり、皇位継承をはじめ、結婚・摂政・皇族などが定められている。明治二十二年（一八八九）非公式に発表され、明治四十年と大正七年（一九一八）に増補を加えた。第二次世界大戦後の昭和二十一年（一九四六）、現在のものに改正されている。

万機に関与する重職で摂政に類似する。したがって摂政と合わせて摂関・摂ろく・一の人・一の所などと称し、執柄・博陸・殿下などの唐名がある。関白の語は『漢書』霍公伝に、宣帝が諸事まず霍光に関白してから奏上せしめたとみえているが

天皇に代わって万機を摂り行う者、または摂り行うことをいう。関白に類する職として関白とともに摂関といい、関白と同じく、摂ろく・執柄・博陸などの唐名があり、その地位に因んで一の人・一の所などと称され、殿下ともいわれた

六五九-七二〇奈良時代の政治家。鎌足の第二子。史とも書く。母を車持国子の女与志古娘とし、不比等を天智天皇の皇胤とする説があるが、信用しがたい。斉明天皇五年（六五九）生まれる。幼時山科の田辺史大隅の家に養われたといわれ

沙は砂、汰はえらび分ける意で、水の中で砂をゆすって、砂金などをえらび分けることから、転じて淘汰すること、精粗を区別すること、理非曲直を明らかにすること、裁断すること、物事を処理することなどきわめて多岐の意味に用いられる。中世においては

江戸時代の小説、草双紙の一種。草双紙は毎頁絵を入れて余白にかな文字の文を書き入れ、五丁（枚）を一冊とするものであるが、享保年代を頂点とする赤本、延享ごろから行われた黒本・青本などが、子供相手の幼稚な絵解きで知識を与え教化を目ざし、また娯楽読物として多

奈良市雑司町にある華厳宗の総本山。大華厳寺・金光明四天王護国寺・総国分寺などの別称がある。南都七大寺・十三大寺・十五大寺の一つ。東大寺の寺号は平城京の東方にある大寺を意味し、『正倉院文書』の天平二十年（七四八）五月の「東大寺写経所解案」に初見するが

奈良市登大路町にある法相宗大本山。南都七大寺の一つ。寺伝では「こうぶくじ」という。縁起によると、天智天皇八年（六六九）藤原鎌足の死去に際し、妻の鏡女王が鎌足の念持仏の釈迦丈六像などを祀る伽藍をその山階（山科）邸に設けたのに始まり（山階寺）、その子不比等によって藤原京の厩坂に移遷（厩坂寺）

人間の社会的行為を最も基本的単位とする社会の構造や変動を、地位・役割、関係、集団・組織、階級・階層、制度、体制などの概念を用いながら、理論的、実証的に分析し、社会を構成する一定の法則性の発見をめざすとともに、諸社会問題の解決に貢献するという応用的領域をも含んだ