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自分の心のままに行動できる状態。思いどおりにふるまえて、束縛や障害がないこと。また、そのさま。思うまま。先例、しかるべき文書、道理などを無視した身勝手な自己主張。多くその行為に非難の意をこめて使われる。わがまま勝手。

1000以上の説話を載せる、仏教＆世俗説話の集大成 〈今昔（いまはむかし）……〉で始まる和漢混交文で書かれた1059の説話を、1～5巻「天竺（てんじく）部」（インド）、6～10巻「震旦（しんたん）部」（中国）、11～20巻「本朝（日本）仏法部」、21～31巻「本朝世俗部」の31巻で構成

日本古典の最高傑作――光源氏の波瀾万丈の生涯を描いた大長編 主人公・光源氏の恋と栄華と苦悩の生涯と、その一族たちのさまざまの人生を、70年余にわたって構成。王朝文化と宮廷貴族の内実を優美に描き尽くした、まさに文学史上の奇跡といえる。藤原為時の女（むすめ）で歌人の紫式部が描いた長編で

奈良市雑司町にある華厳宗の総本山。大華厳寺・金光明四天王護国寺・総国分寺などの別称がある。南都七大寺・十三大寺・十五大寺の一つ。東大寺の寺号は平城京の東方にある大寺を意味し、『正倉院文書』の天平二十年（七四八）五月の「東大寺写経所解案」に初見するが

奈良市登大路町にある法相宗大本山。南都七大寺の一つ。寺伝では「こうぶくじ」という。縁起によると、天智天皇八年（六六九）藤原鎌足の死去に際し、妻の鏡女王が鎌足の念持仏の釈迦丈六像などを祀る伽藍をその山階（山科）邸に設けたのに始まり（山階寺）、その子不比等によって藤原京の厩坂に移遷（厩坂寺）

人間の社会的行為を最も基本的単位とする社会の構造や変動を、地位・役割、関係、集団・組織、階級・階層、制度、体制などの概念を用いながら、理論的、実証的に分析し、社会を構成する一定の法則性の発見をめざすとともに、諸社会問題の解決に貢献するという応用的領域をも含んだ

歴史学すなわち学問としての歴史研究は、現代の日本では、本項目の以下の区分のように、国史学・東洋史学・西洋史学の三つの分野に分けられるのが、普通である。このうち国史学は、日本文学の研究が国文学とよばれているのと同様に、自国の歴史を対象とする意味の名称であるが

日本の国歌に準ずるものとされてきた歌。歌詞は「きみがよは ちよにやちよに さざれいしの いわおとなりて こけのむすまで」。歌は『古今和歌集』の読み人知らずの古歌に始まり、『和漢朗詠集』にとられ、その後筑紫流箏曲や隆達の小唄、琵琶歌「蓬莱山」、浄瑠璃、常磐津

慶長五年（一六〇〇）九月一五日に行われた徳川家康の率いる東軍と石田三成の率いる西軍との合戦場跡。決戦は東西約四キロ、南北約二キロ、標高一三〇メートルの関ヶ原台地で展開され、この戦いに勝利したことで家康は事実上天下の支配者となり、慶長八年の征夷大将軍補任によって名目上からも全国統一の権威をもった

Organization of Petroleum Exporting Countriesの略称。石油輸出国機構と訳される。1960年9月，イラン，イラク，サウジアラビア，クウェート，ベネズエラの5ヵ国が，イラクのバグダードで開催した会議で結成された。その後カタル（1961），インドネシア，リビア（1962），アブ・ダビー（1967。74年にアラブ首長国連邦（UAE）に

(1)はげしい夏の暑さ。夏のきびしい暑さ。酷暑。極暑。烈暑。(2)二十四節気の一つ。太陽の黄経が一二〇度のときをいう。陰暦では六月中旬、新暦では七月二三、四日頃で、気候的にも梅雨明け後の、もっとも暑気のはげしい頃にあたる。《季・夏》

二十四節気の一つで暦法上では4月節といい，七十二候では〈蛙始めて鳴く〉候に当たる。現在では太陽が視黄経45°にあるときと定義されていて5月5～6日ころになるが，旧暦の日付では3月15日～4月15日の間のどこかになる。その時代には4月を孟夏といい4～6月を夏としていたが

雑節の一つ。年4回各季にあるが，一般には太陽の黄経117°に達した夏の土用を指す。立秋前18日間をいい，初日を土用の入りという。極暑のためその暑さを利用したり，また暑気負けを防ぐ各種の習俗が行われている。利用するほうでは，衣類や書物に風を通して虫干し

日本歴史地名大系/平凡社/［現］東区大阪城。東区の北東の一角にある城跡で、本丸と二ノ丸のほぼ全域七三万平方メートルが国の特別史跡。城跡にもと玉造定番屋敷・同与力同心屋敷の一部を加えた約一〇三万平方メートルが大阪城公園となっている。

ブラジル南東部のリオ・デ・ジャネイロ州の州都で，大西洋に臨むブラジル第2の都市。単に〈リオ〉と呼ばれることも多い。1763年から1960年まで首都の地位にあった。人口614万（2005）。年平均気温22～24℃（最高36.7℃，最低14.9℃）。年間降水量1500～2500mm。平均湿度77%。

江戸幕府第二代将軍。一六〇五―二三在職。法号台徳院殿。徳川家康の三男。母は家康の側室西郷氏於愛の方（宝台院）。天正七年（一五七九）四月七日遠江浜松城に生まれた。童名長松君、のちに竹千代と改めた。長兄信康が自害、次兄秀康が羽柴（豊臣）秀吉の養子になったため

安土桃山時代の代表的なキリシタン女性。細川忠興夫人。永禄六年（一五六三）明智光秀の次女として生まれる。本名玉子、ガラシャGraciaは霊名。諡は秀林院。天正六年（一五七八）織田信長の媒酌により細川藤孝の息忠興と結婚し、細川氏の居城山城勝竜寺城（京都府長岡京市）に輿入れ

オリンピック競技大会Olympic Gamesの略称。日本では〈五輪〉とも表記する。国際オリンピック委員会International Olympic Committee（略称IOC）が主催する国際総合スポーツ大会。各国（地域を含む）のオリンピック委員

安土桃山時代の武将真田幸村につかえて、武勇をあらわしたという一〇人の勇士の総称。猿飛佐助、霧隠才蔵、三好清海入道、三好伊三いさ入道、穴山小介、海野うんの六郎、筧かけい十蔵、根津甚八、望月六郎、由利鎌之助の一〇人だが、三好清海入道と伊三入道は兄弟とされている

甲賀流忍術の名人とされる伝説上の人物。玉田玉秀斎による創作講談『忍術名人猿飛佐助』の主人公であるが、一九一一年に刊行された「立川文庫」により大衆のあいだに定着した。戸沢白雲斎に忍術をならい、真田幸村につかえ、いわゆる真田十勇士の一人として活躍するが

安土桃山・江戸時代前期の武将。安芸国広島藩主。尾張の住人福島市兵衛正信の長男。母は豊臣秀吉の伯母木下氏と伝えられている。永禄四年（一五六一）尾張海東郡二寺邑（愛知県海部郡美和町）に生まれる。幼時より秀吉に仕え、市松と称した。はじめ知行二百石を領し、天正六年（一五七八）

戦国・安土桃山時代の武将。大永七年（一五二七）三河国に生まれる。小平次・小五郎と称す。左衛門尉酒井家の系譜では、忠次は第二代とされており、徳川宗家との姻戚関係に加えて、譜代大名の中では最古参の譜代の一人であった。忠次の妻は碓井姫といい

安土桃山時代の大名。与七郎、伯耆守、出雲守、のちに康正、吉輝。箇三寺と号す。右近大夫康正の子。天文十八年（一五四九）松平元康（家康）が岡崎から駿府へ人質として送られたとき随行。桶狭間の戦を経て永禄四年（一五六一）二月石ヶ瀬合戦で先懸けとなる。この戦いの直後から

江戸時代初期の京都の代表的な遊女。文化九年（一八一二）の序文のある『吉野伝』には、天正から寛文・延宝ごろまでに、吉野を名乗った遊女が十人あったと記している。しかし二代目以外はほとんどその実体がよくわからない。二代目の吉野太夫は、『色道大鏡』の

安土桃山時代の武将。豊臣秀吉の異父弟。筑阿弥の子。小一郎，のち美濃守。初め長秀，1585年（天正13）ころより秀長に改めた。1577年以降秀吉の中国征伐に従って頭角をあらわし，但馬竹田・出石城主などとして但馬・播磨経略に努めた。本能寺の変後も秀吉の片腕として山崎の戦

安土桃山時代の武将。孫七郎。中納言、内大臣、関白、左大臣。号高厳寺（瑞泉院・善正寺）。永禄十一年（一五六八）生まれる。父は豊臣秀吉の近臣三好吉房、母は秀吉の実姉日秀で秀吉の甥にあたる。天正十二年（一五八四）の小牧・長久手の戦には八千人を率いて出陣したが、有力家臣を失い

安土桃山・江戸時代前期の大名上杉家の宰相。永禄三年（一五六〇）越後国魚沼郡上田荘坂戸城で生まれる。樋口総右衛門の嫡男。幼名与六、元服して兼続、のち重光と改む。上杉景勝の近習となり、天正九年（一五八一）与板城主直江家を嗣ぎ、山城守を称し、戦国大名上杉氏の家宰の地位にあって

一五三七-九八安土桃山時代の武将。天文六年（一五三七）生まれる。『太閤素生記』によれば尾張国愛知郡中村（名古屋市）の木下弥右衛門の子という。弥右衛門は織田信秀の足軽であったが負傷して村に帰り百姓となった。秀吉の母なか（大政所、天瑞院）は弥右衛門との間

室町時代末期・安土桃山時代に出た茶の湯の大成者。抛筌斎利休宗易居士。堺の納屋衆の一人千与兵衛の子として大永二年（一五二二）に生まれ与四郎と称し、天文四年（一五三五）十四歳の時にはすでに千家の当主となっていた。彼は当時堺の町衆の間に流行していた茶の湯に興味を抱き

関ヶ原の戦の戦勝により、政治の主導権を獲得し、かつ戦勝者として大名の支配を可能にした徳川氏にとっては、中央政権を樹立し、その支配権を正当化し確立することが今後の課題となった。そのため戦後一門・譜代大名の創出とその要衝配置、ならびに豊臣秀吉恩顧の大名をはじめとする外様大名