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［現］天王寺区茶臼山町 四天王寺南西、天王寺公園のなかにある比高約八メートルほどの小丘。茶磨山（摂陽群談）・茶磑山（摂津名所図会大成）とも書く。東面して三段築成された前方後円墳とみられ、西側から南側にかけてめぐる河底かわぞこ池は周濠の遺構と推定されている。全長約二〇〇メートルで

関ヶ原の戦の戦勝により、政治の主導権を獲得し、かつ戦勝者として大名の支配を可能にした徳川氏にとっては、中央政権を樹立し、その支配権を正当化し確立することが今後の課題となった。そのため戦後一門・譜代大名の創出とその要衝配置、ならびに豊臣秀吉恩顧の大名をはじめとする外様大名

日本歴史地名大系/平凡社/［現］東区大阪城。東区の北東の一角にある城跡で、本丸と二ノ丸のほぼ全域七三万平方メートルが国の特別史跡。城跡にもと玉造定番屋敷・同与力同心屋敷の一部を加えた約一〇三万平方メートルが大阪城公園となっている。

慶長五年（一六〇〇）九月一五日に行われた徳川家康の率いる東軍と石田三成の率いる西軍との合戦場跡。決戦は東西約四キロ、南北約二キロ、標高一三〇メートルの関ヶ原台地で展開され、この戦いに勝利したことで家康は事実上天下の支配者となり、慶長八年の征夷大将軍補任によって名目上からも全国統一の権威をもった

奈良市登大路町にある法相宗大本山。南都七大寺の一つ。寺伝では「こうぶくじ」という。縁起によると、天智天皇八年（六六九）藤原鎌足の死去に際し、妻の鏡女王が鎌足の念持仏の釈迦丈六像などを祀る伽藍をその山階（山科）邸に設けたのに始まり（山階寺）、その子不比等によって藤原京の厩坂に移遷（厩坂寺）

奈良市雑司町にある華厳宗の総本山。大華厳寺・金光明四天王護国寺・総国分寺などの別称がある。南都七大寺・十三大寺・十五大寺の一つ。東大寺の寺号は平城京の東方にある大寺を意味し、『正倉院文書』の天平二十年（七四八）五月の「東大寺写経所解案」に初見するが

［現］上京区堀川下之町堀川の一条大路に架かる橋。古代・中世を通じて京域の境とされ、また橋占を行う場所として多くの伝承を生んだ。「権記」長徳四年（九九八）一二月二五日条に「自〓上東門〓東行、至〓万里路〓更北行、自〓戻橋路〓、出〓鴨下御社西堤下〓」とあるのが初見。

［現］引佐町井伊谷。井伊谷（いいのや）の北西端に鎮座する。社域西側を神宮寺（じんぐうじ）川が半円を描いて流れ、杉・檜・楠の古木が社叢をなす。祭神は品陀和気命・息気長足姫命・玉依姫命。旧郷社。「延喜式」神名帳にみえる引佐郡六座のうちの「渭伊（イイノ）神社」に比定される。

［現］引佐町三岳・川名。三岳山の山頂部にある山城跡。標高四六六・八メートルの山頂を中心として東西約七〇〇メートルにわたる尾根上に築かれていた。国指定史跡。井伊氏の本城で、平時の居館であった井伊谷（いいのや）の井伊谷城に対し、詰の城として利用され、当城と井伊谷城は同一視されていた。御嵩城・三嶽城・深嶽城あるいは

広島湾南西部に浮かぶ厳島（広島県廿日市市，旧宮島町）に鎮座。市杵島姫命，田心姫命，湍津姫命をまつる。旧官幣中社。祭神〈伊都岐島神〉は，811年（弘仁2）名神に列し四時幣に預かり，神階は867年（貞観9）従四位上に昇叙。《延喜式》で名神大社に列し，のち安芸国の一宮となる。平安時代末

島根県出雲市の旧大社町に鎮座。大国主神をまつる。《延喜式》では名神大社。旧官幣大社。杵築大社，杵築社，杵築宮ともいう。古代の出雲では熊野，杵築，佐太，能義の各社が〈大神〉とされていたが，中でも，出雲国造の本拠地である意宇平野の熊野大社と簸川平野の北西の杵築大社とが，厚い尊信をうけていた。

稲荷山の西麓に鎮座。式内社で「延喜式」神名帳の紀伊郡に「稲荷神三社 並名神、大、月次、新嘗」とみえ、旧官幣大社である。祭神は古くから種々の説があるが、現在は宇迦之御魂大神（中央・下社）、佐田彦大神（北座・中社）、大宮能売大神（南座・上社）であり

［現］豊明市栄町 南舘名鉄本線中京競馬場前駅（名古屋市緑区）南方二〇〇メートルの、国道一号を横断した所にある。国指定史跡。この辺りは知多半島に続く丘陵地で谷間が多く、豊明市内には大狭間・小廻間の地名が多い。狭間（廻間）というのは「はさまった間」を意味するといわれ、国史跡指定地は谷あいにある。

南北朝期～江戸期の城。兵庫県姫路市本町にあり、白鷺（しらさぎ／はくろ）城ともよばれる。姫路平野の中央、高さ45メートルの姫山を本丸とした平山城の典型である。城の歴史は古く、1331年（元弘1）の元弘の乱のとき、播磨守護赤松則村が陣を構えたのに始まり、1346年（正平1・貞和2）則村の子貞範が築城したと伝えられる。

青森県弘前市下白銀町に中心部のある城。築城当初は高岡城と呼ばれた。平城。津軽平野南部の盆地状地形の中の台地北端に位置する。慶長八年（一六〇三）に大浦（津軽）為信が起工し同十六年為信の子信枚の時に一応の完成を見た。為信はもと大浦城におり元亀二年（一五七一）ごろから津軽統一への歩みを開始したが

横山郭の正面乗越門前より、錦川対岸の錦見乗越へ架けられた五橋の反り橋。横山小路と錦見大明小路を一直線につなぐ、城下大手の通り筋にあたる。五橋のうち三橋が支柱のない刎橋で、構造の妙と美しさで知られる。岩国橋・十露盤橋・凌雲橋・帯雲橋・五竜橋などの名でもよばれるが、錦川の名にちなむ錦帯橋が一般的である。

日本の古橋の中でとくに構造的に変わったものとしてあげられてきた岩国（山口県）の錦帯橋，甲斐（山梨県）の猿橋，黒部（富山県）の愛本橋をいう。愛本橋の代りに木曾の桟あるいは祖谷（徳島県）のかずら橋を入れる説もあるが，桟はけわしい崖に沿って板をかけ渡した橋で，構造的には上述の諸橋ほどの特色はない。

［現］中京区下本能寺前町寺町通に西面して総門を開く。法華宗（本門流）の大本山。卯木山と号し、本尊十界大曼荼羅。〈京都・山城寺院神社大事典〉〔開創〕応永二二年（一四一五）日隆が油小路高辻と五条坊門の間（現京都市下京区）に建立、当初本応寺と号した。日隆は妙本寺（現妙顕寺）第四世日霽に師事したが

［現］岡崎市羽根町 小豆坂 羽根地籍東方の丘陵地。松の木立に覆われた起伏の多い一帯が今川義元と織田信秀の軍が激しく戦った小豆坂古戦場である。「信長記」などによると、天文一一年（一五四二）八月、今川義元は駿遠三の兵を率いて、当時織田信秀の支配下にあった安祥城（現安城市）を攻撃し

［現］大島村沖之島 沖ノ島の南部に宗像大社三宮のうち沖津宮がある。沖津宮背後の谷部に山頂などから崩落してきた巨岩が多数あり、そこを中心に祭祀遺跡が形成されている。四世紀後半から九世紀代までの約四〇〇年にわたり国家的な祭祀が行われた。

古代に駿河国の国衙が置かれた地。静岡平野の中央、安倍川下流の左岸に位置する。現在の静岡市中心部とされる。古代の駿河国府の比定地については、現在の駿府城跡北方の長谷通の南側あるいは北側、駿府城跡の南東地区（城内中学校・青葉小学校などを含む一帯）、駿府城跡北東の横内・上足洗方面

［現］左京区下鴨泉川町。賀茂・高野両川の合流点に近い糺森に鎮座。平安遷都以前当地に住した賀茂氏の氏神で、祭神は賀茂建角身命・玉依日売命。「延喜式」神名帳の愛宕郡に「賀茂御祖神社二座 並神名大、月次相嘗新嘗」とあり、正式には賀茂御祖神社と称するが、賀茂川上流の

奈良県吉野郡吉野町吉野山にある寺院。「山上（山上ヶ岳）一体、山下（吉野山）三体」の蔵王権現を祀る金峯山修験本宗大本山。現在、「きんぷせん」寺といい、蔵王権現の巨像を祀る巨大な蔵王堂（国宝）や二王門（同）を中心とし、一山は天台・真言両系の修験道寺院（単立寺院）で構成され

［現］港区芝公園四丁目。愛宕山の南方にある浄土宗寺院。三縁山広度院と号し、本尊は阿弥陀如来。江戸時代には現芝公園一―四丁目一帯を境内としていた。明徳四年（一三九三）に鎮西派白旗流の流れをくむ了誉聖冏の弟子酉誉聖聡が、もと豊島郡貝塚（現千代田区）にあった真言宗寺院の光明寺

［現］三島市大宮町二丁目。旧東海道（県道沼津―三島線）に南面して鎮座。祭神は大山祇神・事代主神の二神。旧官幣大社。古代は式内社、中世は伊豆国一宮として武士の崇敬を受け、近世は三島町の発展とともに庶民の信仰を集めた。本地仏は薬師仏（「新千載集」「北条記」など）であった。

［現］弥彦村弥彦。弥彦山の東麓に鎮座する越後一宮。正式には「いやひこ」とよばれ、伊弥彦・伊夜比古などとも記される。旧国幣中社。祭神は現在は天香語山命だが、「万葉集」巻一六の歌などから本来は弥彦山を神体とする伊夜比古神であろうか。明神・弥彦明神と記す例もある。

［現］藤沢市江の島二丁目。相模湾に囲まれた江の島にある。江島弁才天とも称し、奥津宮（祭神多紀理毘売命）・中津宮（祭神市寸島比売命）・辺津宮（祭神田寸津比売命）・御窟（祭神天照皇大神・須佐之男命）の総称。もとは本宮（古くは御窟が本宮）・上之宮（現中津宮）・下之宮（現辺津宮）

茨城県鹿嶋市に鎮座。常陸国の一宮。旧官幣大社。祭神は武甕槌神（建御雷神）。《常陸国風土記》には649年（大化5）に神郡がおかれ，そこにあった天の大神の社，坂戸の社，沼尾の社をあわせて〈香島の天の大神〉といい，〈豊香島の宮〉と名づけられ，また崇神天皇のとき大刀，鉾，鉄弓，鞍

［現］成田市成田。正しくは成田山明王院神護新勝寺と号するが、一般には成田山・成田不動の名で知られる。関東三不動の一。真言宗智山派の大本山で、本尊は木造不動明王（国指定重要文化財）。縁起によると、平将門が東国において反乱を起こしたとき（将門の乱）、朱雀天皇は将門討伐の

千葉県佐原市香取に鎮座。旧官幣大社。下総国の一宮。祭神は経津主神。古代の地形では東国の東端、大河の河口に近く、湖と入江が多く、しかも大洋に臨む地にあって、鹿島とならんで大和朝廷が早くから深い関係を持った神社である。カトリの名義は、『日本書紀』神代天孫降臨章第二の一書に