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中世末の民衆の間に育った芸能，説経節のなかから，とくに著名な「山椒太夫」「苅萱」「信徳丸」「愛護若」「小栗判官」を選んでその語り口をそのままに伝え，「信田妻」を付載した

第一　鶴岡の饗応（兜改め）　〔一〕御馳走があっても食べてみないとそのうまさが味わえないということは、国が平和に治っている時は立派な武士の忠義も武勇も隠れているのに例えられ、それは星が昼には見えないで夜はきらめいて現れるようなものである。その例をここに

西鶴諸国ばなし（扉）絵入　西鶴諸国はなし　一（扉）巻一　あらまし大下馬　巻一　目録公事は破らずに勝つ見せぬ所は女大工大晦日はあはぬ算用傘の御託宣不思議のあし音雲中の腕押し狐四天王絵入　西鶴諸国はなし　二（扉）巻二　あらまし大下馬　巻二　目録姿の飛び乗

老女の隠れ家　「美女は男の命を断つ斧」と昔の人もいっている。咲いた花がいつか散り、枝は夕の薪となるように、人間もいつか年老いて死んでいくのは誰も逃れられぬ運命である。しかし、それを時ならぬ朝の嵐に散らすように、色道に溺れて若死にする人ほど愚かな者

恋は闇夜を昼の国　春の海は静かに、宝船が碇をおろす、室津という所は、繁盛の大港である。ここに酒造りを家業とする和泉清左衛門という商人があった。家は栄え、万事に不足なく、その上、息子に清十郎といって、その生れつきはおのずから業平の姿絵よりも美しく

賦何人連歌連歌集（扉）例言文和千句第一百韻（扉）作品解説・作者解説賦何人連歌姉小路今神明百韻（扉）作品解説・作者解説賦朝何連歌水無瀬三吟百韻（扉）作品解説・作者解説何人湯山三吟百韻（扉）作品解説・作者解説何人宗祇独吟何人百韻（扉）作品解説・作者解説

中国で『唐詩選』以上に重んじられ，愛誦されてきた唐詩精華集。すべての原詩に読み下しと流麗な訳をあたえ，さらに簡明な解説・語釈を付して鑑賞の便をはかった。第１巻は，五言・七言の古詩および楽府を収める。巻頭に，唐代の詩史・作詩法を概説する序説を付す

中国南朝劉宋の正史。著名な文人官僚沈約撰。百巻、約百四十万字。巻末自序に編纂経緯を伝え、それによれば宋の徐爰らの『国史』などに多く拠り、斉の永明五年（四八七）春勅命を受けて撰集に従い、翌年二月、紀十巻・列伝六十巻を完成奏上、のち志三十巻を続成した

中国、晋朝の正史。帝紀十・志二十・列伝七十・載記三十、計百三十巻。唐太宗の勅命（貞観二十年（六四六）閏三月）により、司空房玄齢・中書令遂良以下三十余名の高官・学者が参加し三年たらずで完成奏上された。一般に十八家晋書と総称される先行史籍を総括し

中国の三国時代（220−280）を描く歴史書。晋（しん）の陳寿の撰（せん）。65巻。後漢末の黄巾（こうきん）の乱（184）以後の混乱はやがて収束し，中原の地を占める魏（ぎ），淮水（わいすい）以南を支配する呉，四川省を本拠とする蜀（しよく）の三国鼎立

中国の史書。後漢の班固の撰（せん）。漢の高祖から王莽（おうもう）政権の崩壊に至るまで，十二代，230年間の前漢の歴史を記述する。中国の正史の一つ。本紀12巻，表８巻，志10巻，列伝70巻からなり，合わせて100巻。後漢の明帝の永平年間（58−75）に

中国の史書を代表する歴史の名著であり，かつ伝記文学の傑作。全130巻。前漢の司馬遷の著。前91（武帝の征和２）年ころ完成。もと『太史公書』と称された。〈太史公〉は司馬遷とその父司馬談（しばたん）の官職太史令を自称したもの。司馬遷は父談の意志を継承して

昔から今に至るまで、めでたいことを聞き伝えているが、わけても、いやしい者が、格別に出世して、初めから終りまでも、ついにつらいことがなくめでたいのは、常陸国に住む塩売の文正と申す者であった。そのわけを尋ねると、都より東の関東の八か国の中でも

歌舞伎狂言。世話物。五幕。四世鶴屋南北作。初演の絵本番付には《あづまかいどうよつやかいだん》。通称《四谷怪談》。《いろは仮名四谷怪談》をはじめ、多くの別名題がある。文政八（1825）年七月江戸・中村座初演で

春雨降り続いて今日で幾日やら、静かなうえに趣もある。使いならした筆硯取り出してはみたものの、思いめぐらしてみて、書くべきほどのこともない。物語のさま真似てみるのは初めてのこと、しかしながら、わたしのようにあって甲斐なき者、どのようなことが記せよう

山城国乙訓郡の松尾村という所に、大森七郎という武士が兄妹三人で住んでいた。妹の名はかへといい、その下の弟は惣次といった。七郎の妻は早く亡くなっていたが、年老いた母が健在で貧しいながらも三人の兄妹で大切に仕えていた。また、同じ村里に、同族で八郎という男

万里小路藤房卿は宣房卿の子である。幼少から読書を好んで、知識は博く記憶はよく、学は和漢にわたって、才識も富かで、若くして中納言の要職に進んだ。後醍醐天皇が書経の講義を命ぜられたところ、よくその主旨とする意味を解明したので、天皇は深くその才能を愛して

昔、藤原京を都とされた御門の御時、正三位大納言で中衛の大将を兼任しておられた、橘の冬明と申しあげるお方が、明日香の皇女の御腹にただ一人お持ちになっておられた男君、そのお方は、容貌が人よりまさり、思慮・才覚もまことに比類なく成長されているのを

今は昔、中納言で左衛門督を兼任する方があり、上を二人お持ちで、双方にかけもちでお通いになっていた。一人は世に時めく諸大夫の御娘である。こちらには姫君が二人いらした。中の君、三の君と申しあげた。もう一人は延喜の帝の姫君で、高貴な方であられた

滑稽本（扉） 凡例 酩酊気質（扉） 酩酊気質 上 自叙 凡例 無而七癖酩酊気質品目 かつぎ上戸 面白くない上戸 くどい上戸 小ごと上戸 酩酊気質 下 なき上戸 ゐけん上戸 ねち上戸 りくつ上戸 はら立上戸 さわぎ上戸 しやべり上戸 浮世床（扉）

洒落本（扉） 凡例 跖婦人伝（扉） 色説序 跖婦人伝序 跖婦人像 跖婦人伝 色説序 色説 遊子方言（扉） 遊子方言叙 目録 発端 夜のけしき 宵の程 更の体 しのゝめのころ 甲駅新話（扉） 甲駅新話 序 目録 甲駅新話 跋 古契三娼（扉）

和歌の形式のなかに反古典的な機知や俗情をよみ込む文芸で、よく人の知る文芸や成語のもじりParody、あるいは縁語・懸詞の複雑な組合せなどの技巧が好んで用いられる。狂歌という名称は平安時代からすでにあって、かなり作られていたが

近世後期、江戸を中心に流行し、近代に継承された雑俳様式。俳句とちがって、人事人情を主題とする無季・無切字の十七音句。明治時代中期の革新運動によって、意識的に「狂句」名が嫌われ、「川柳」に統一されてきたが、様式の本体を明示し、かつ、初代（柄井）川柳以後の

1682年（天和2）の井原西鶴の《好色一代男》より約100年，天明初年までのあいだ，主として京坂の地で行われた，現実的な態度で風俗・人情を描くことを基本的な姿勢とする小説の総称。西鶴の活動によって，町人はみずからの文学をはじめて獲得したといってよい。

仮名草子は中世の小説と本格的な近世小説である浮世草子との過渡的な存在である。当時仮名和書とか草紙とか呼ばれた種類の作品を指すが、内容的には案内記や教訓書のような文学性の稀薄なものも含まれている。仮名和書とは漢籍に対して俗耳に入りやすい

狭義には，江戸時代に〈御伽文庫〉としてセットで刊行された絵入刊本23編をさす。すなわち《文正さうし》《鉢かづき》《小町草紙》《御曹子島渡》《唐糸草子》《木幡（こわた）狐》《七草草紙》《猿源氏草紙》《物くさ太郎》《さゞれいし》《蛤（はまぐり）の草紙》

（真名序）〔一〕そもそも歌謡の道というものは、混沌とした宇宙の中から天地が定まり万物が成り立ってからこのかた、最上の徳を備えた聖君や賢王が人を治める上での大切な方法として重んじ用いたものなのである。この例を古代の中国に尋ね求めてみるに

律 我が駒 さあ私の愛馬よ、早く行ってくれ。紀伊国にはいるのに通る真土山、アハレ、真土山、ハレ。真土山のかなたに待っているにちがいない人のもとに、行って早く、アハレ、行って早く逢おう。
愛馬を急がせて恋人に逢いに行くという主題は一般性を有する

神楽歌次第 まず人長が庭火の前に出てきて、「鳴り高し、鳴り高し」を二回繰り返して言う。次に、「ふるまう、ふるまう」を二回繰り返して言う。そして、「今宵の夜の御神事の役人の長である、左の近衛府の将監、正六位上の某（姓名を言う）がつとめます」

〔名詞〕短歌の上の句（五七五）と下の句（七七）とを、二人が応答してよむ詩歌の一種。平安時代に発生し、はじめは、二人の唱和で一首とする「短連歌」であったが、中世以降、二人以上（時には一人）で、五七五と七七の句を交互に長く続ける「長連歌」