「社会」カテゴリの記事一覧

床に炉を設け、上にやぐらを置き、ふとんを掛けて暖をとるもの。掘りごたつ。また、簡便にやぐらの底に板を張ってこれに火入れをおく置きごたつもある。室町時代に禅宗から広まり、古くは、やぐらそのものをこたつと呼んだ。今日では熱源に電気を用いる

食べ方に迷ったり、わからないときは、周囲の人を見ながら、真似していけば大丈夫。◆スープ手前から向こう側にすくい、スプーンからすするのではなく、食べる感覚で口に流し込む。量が少なくなったら器を向こう側に傾け、すくう(→「日本ではイギリス式が主流」)。食べ終わったらスプーン

家庭で慣れた食べ方が、人前でもつい出てしまいがち。正式ないただき方をマスターしましょう。◆土瓶蒸し 土瓶のふたを取り、すだちをしぼり入れる。ふたに汁を注ぐ。土瓶の中の具を器に取り出し、汁と交互に食べる。図：土瓶蒸し

日本最大の漫画同人誌展示即売会。コミケット、コミケと略す。近年は、毎年8月（夏コミ）と12月（冬コミ）の年2回、3日間の会期で東京国際展示場（東京ビッグサイト）で開催される。漫画、アニメーション、ゲームおよび関連分野を中心に、同好会や出版社、ゲームメーカーなどの企業が

鎌倉時代末期に虎関師錬が著わした仏教史書。三十巻。仏教の伝来から元亨二年（一三二二）までの約七百余年間にわたる諸宗僧侶の伝記や評論、および仏教関係の諸事蹟などを漢文体で記した日本仏教の略史である。『史記』『漢書』、または『仏祖統記』などの体裁にならって、全体の構成を

中世の念仏行者らの信仰をめぐる法語類を集録した書。もと一巻。編者は不詳。頓阿が編集したとの説もあるが信じ難い。『徒然草』に本書からの引用があるので、『徒然草』成立時を最下限としてそれ以前半世紀ぐらいの間（一二八〇―一三三〇）に成ったと思われる。法然をはじめ浄土信仰者

鎌倉時代の仏教説話集。「させきしゅう」とも読む。10巻。無住の著。1283年（弘安6）成立。説話を方便として読者を正しい仏教理解へ導こうとするもの。初稿本成立後も数次にわたって添削を加えているため、諸本により内容に若干の差があるが、おおむね、本地垂迹説話、諸仏霊験説話

ファッションの社会学――流行のメカニズムとイメージ 文庫クセジュ933 Ｆ・モネイロン著／北浦 春香訳 社会科学 はじめに 「ファッション」という言葉は、捉え方もさまざまで、定義も一つではない。そして、多くの定義があるという事実そのものが

京都府綴喜郡八幡町の石清水八幡宮で毎年旧三月午の日（三午には中の午の日、二午には下の午の日）に行う祭。臨時とは放生会の恒例に対する臨時。天慶五年（九四二）平将門・藤原純友の乱平定の報賽に臨時に勅使を立て神封歌舞を奉ったのが始まりで、天禄二年（九七一）には

いわゆる「明治六年（一八七三）十月の政変」をひきおこした外交政策論争。明治政府は成立早々の明治元年十二月（一八六九年一月）対馬藩主宗義達に命じて王政復古を朝鮮政府に通告させたが朝鮮政府は釜山で宗氏の家臣に対し、日本からの国書には日本天皇が朝鮮国王より名分論的に

1864年（元治1）、1865～66年（慶応1～2）にかけて行われた幕府による征長出兵。長州藩では第二次征長を四境戦争とよぶ。[吉本一雄]第一次 1864年7月の蛤御門の変（禁門の変）によって長州藩追討の名目を得た幕府は、尊攘派に打撃を与える意図もあって、征長を表明し出軍した。

明治二十四年（一八九一）滋賀県大津で護衛巡査が来日中のロシア皇太子を負傷させた事件。湖南事件ともいう。シベリア鉄道起工式に参列する途中来日したロシア皇太子ニコラス=アレクサンドロビッチ（のちの皇帝ニコライ二世）は長崎・鹿児島を経て五月九日京都に入った

『日本書紀』および『古事記』によれば、第一代の天皇で、皇室の祖先とされる。その名は、『日本書紀』神代、神皇承運章本文・同第一の一書によれば、神日本磐余彦（かんやまといわれひこ）尊という。草葺不合（うがやふきあえず）尊の第四子で

皇室系譜に第2代と伝える天皇。『日本書紀』によれば、国風諡号（しごう）は神渟名川耳尊（かんぬなかわみみのみこと）。神武（じんむ）天皇の第3子で、母は媛蹈韛五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと）。神武天皇の没後、庶兄手研耳命（たぎしみみのみこと）を討って

『日本書紀』『古事記』に第三代と伝える天皇。和風諡号は磯城津彦玉手看尊。『日本書紀』によれば、綏靖天皇の子で母は事代主神の女の五十鈴依媛命（記では師木県主の祖の河俣売）、綏靖天皇二十五年立太子、同三十三年父天皇の死をうけて即位、片塩浮孔宮に都し、事代主神の

皇室系譜に第5代と伝える天皇。『日本書紀』によれば、国風諡号（しごう）は観松彦香殖稲尊（みまつひこかえしねのみこと）。懿徳（いとく）天皇の皇子で、母は天豊津媛命（あまとよつひめのみこと）。孝昭元年に即位して都を掖上（わきのかみ）（奈良県御所（ごせ）市北東部）の

皇室系譜に第7代と伝える天皇。『日本書紀』によれば、国風諡号（しごう）は大日本根子彦太瓊尊（おおやまとねこひこふとにのみこと）。孝安（こうあん）天皇の皇子で、母は押媛（おしひめ）。都を黒田（くろだ）（奈良県磯城（しき）郡田原本（たわらもと）町）の廬戸宮（いおとのみや）に

皇室系譜に第8代と伝える天皇。『日本書紀』によれば、国風諡号（しごう）は大日本根子彦国牽尊（おおやまとねこひこくにくるのみこと）。孝霊（こうれい）天皇の皇子で、母は細媛命（ほそひめのみこと）。孝霊36年に19歳で立太子、孝元元年即位、同4年に都を軽（かる）

皇室系譜に第9代と伝える天皇。『日本書紀』によれば、国風諡号（しごう）は稚日本根子彦大日日尊（わかやまとねこひこおおひひのみこと）。孝元（こうげん）天皇の第2子で、母は欝色謎命（うつしこめのみこと）。孝元天皇57年に、父天皇の没を受けて即位、翌開化元年に都を

『古事記』『日本書紀』などの皇室系譜では第十代の天皇。開化天皇の皇子。『日本書紀』によれば母は伊香色謎（いかがしこめ）命（『古事記』では伊迦賀色許売（いかがしこめ）命）と伝える。御間城入彦五十瓊殖（みまきいりひこいにえ）天皇

『古事記』『日本書紀』に第十一代と伝える天皇。活目入彦五十狭茅天皇・伊久米天皇などという。父は崇神天皇、母は大彦命の娘、皇后御間城姫。崇神天皇二十九年誕生、四十八年立太子、六十八年崇神天皇が亡くなると翌年纒向珠城宮に即位したという

『日本書紀』『古事記』に第十二代と伝える天皇。大足彦忍代別天皇（記には大帯日子淤斯呂和気天皇）・大足日子天皇などという。父は垂仁天皇、母は丹波道主王の女、皇后日葉洲媛命。垂仁天皇三十七年に立太子、同九十九年父天皇の崩後即位し纏向日代宮に都したとされる

『古事記』『日本書紀』に伝える第十三代の天皇。和風諡号は稚足彦（わかたらしひこ）尊。第十二代景行天皇の第四子で、母は皇后八坂入姫（やさかのいりびめ）命。景行天皇の皇子日本武尊の没後、景行天皇五十一年に立太子し、同六十年に天皇が崩じた後、翌年正月即位したという

『古事記』『日本書紀』に伝える第十四代の天皇。和風諡号は足仲彦（たらしなかつひこ）尊。景行天皇の皇子日本武尊の子で、母は垂仁天皇の女両道入姫（ふたじのいりびめ）皇女。紀によれば、子に皇后気長足姫尊（神功皇后）の生んだ誉田別皇子（応神天皇）のほか、坂（かごさか）

生没年不詳。記紀では第18代の天皇とする。5世紀中葉の天皇で、『日本書紀』には、河内（かわち）の丹比柴籬宮（たじひのしばかきのみや）（大阪府羽曳野（はびきの）市丹比付近か）で在位5年にして崩ずと記す。「多遅比瑞歯別（たじひのみずはわけ）（水歯別）天皇（命（みこと））」ともいう。

『日本書紀』では第十九代の天皇。諱は雄朝津間稚子宿禰。仁徳天皇皇子。母は磐之媛。履中・反正天皇の同母弟。忍坂大中姫を皇后とし、刑部を定め、木梨軽皇子、安康・雄略両天皇を生み、また皇后の妹衣通郎姫を妃とし、そのため藤原宮をたて、藤原部を定めたという。甘檮岡の盟神探湯により

『日本書紀』では第二十代の天皇。諱は穴穂皇子。允恭天皇第二子。母は忍坂大中姫命。兄の木梨軽皇子を物部大前宿禰の家に殺して即位し、宮を大和山辺郡石上（奈良県天理市）に移して、石上穴穂宮と称した。さらに大草香皇子を殺し、その妻を皇后としたため、皇后が大草香皇子との

『日本書紀』では第二十一代で、大泊瀬幼武（おおはつせわかたける）天皇と表記し、『古事記』では大長谷若建命と表記する。允恭天皇第五子。母は忍坂大中姫命。兄の安康天皇が眉弱（まよわ）王に暗殺されると、王と王を保護した葛城円

『古事記』『日本書紀』で第二十二代と伝える天皇。白髪武広国押稚日本根子天皇（記には白髪大倭根子命）・白髪皇子などという。父は雄略天皇、母は葛城円大臣の娘韓媛。雄略天皇二十二年立太子、二十三年雄略天皇崩後、異母弟星川皇子の反乱を討って磐余甕栗宮に即位

『日本書紀』によれば、生没年は？―五〇六で、四九八―五〇六在位。名は稚鷦鷯（わかさざき、『古事記』は若雀）。仁賢天皇の皇子で、母は雄略天皇の皇女の春日大娘皇后。仁賢のあとをついで即位。泊瀬列城（奈良県桜井市初瀬の周辺）を都とし、春日娘子を皇后にたて