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［現］一の宮町宮地宮地（みやじ）市街地の西方にあり、約一万坪の境内を有する。祭神は健磐龍命を主神とする阿蘇十二神。古代は式内社として、中世は肥後国の一宮として、近代は官幣大社としての伝統をもつ九州の名社。。現社殿は南面する三本殿・拝殿・楼門・回廊

［現］台東区浅草二丁目浅草寺境内東側にある。旧郷社。祭神は隅田川から観音像（のち浅草寺本尊）を引上げたという檜前浜成命・檜前竹成命とそれを安置したという土師真中和（土師直中知）で、大国主命・東照宮などを合祀する。江戸時代末までは三社権現と称された

神社祭祀のうち、神霊が本社より他所に渡御する祭。「おわたり」「みゆき」「おいで」などとも称し、その帰りを還幸祭と呼ぶ場合もある。起源は不詳であるが、古代末期にはすでに行われていた社があり、中世以降多くの社でなされるようになったものとみられる

盆行事の最終段階で、精霊を送り出す儀礼。先祖の霊は、七月十三日の精霊迎えを経て、十五日または十六日夕方まで各家に滞在したのち、精霊流しによって、再びあの世へ送り返されると信じられていた。祖霊をはじめ、死者の霊は山の彼方の世界に行っているが

尊号：セチェン・カーンSečen Qaγan 諡号：聖徳神功文武皇帝 廟号：世祖〔漢〕忽必烈1215.9.23～94.2.18[世祖至元31.1.22]モンゴル帝国の第5代カーン(元朝皇帝) [1260/94]．トルイの4男，チンギス・カンの孫，生母はソルカクタニ・ベキ．モンケがカーンに即位すると

七月二十五日、大阪天満宮で行われる夏祭。天満祭ともいう。その盛況で日本三大祭ともいわれている。祭事の中心となる船渡御に先立って、二十四日の宵宮祭が斎行され、鉾流神事がある。これは、本来、神幸の御旅所（おたびしょ）を、その漂着先で定めるものだった

古代説話に登場する人物で、護符の一種でもある。護符は晴明判（魔よけの星象）や「蘇民将来子孫」などの文字を記した六角柱または八角柱の短い棒で、房状の飾りや紐をつけて帯に結び下げるようになったものもある。正月に、牛頭天王（ごずてんのう）と縁の深い

逢坂の関の番士に通行を許され、東への道をとってから、秋が来て燃え立つような山々の紅葉の美しさをも見捨てがたく、そのまま東下りの旅は、浜千鳥が足跡をつけて遊ぶ鳴海潟、富士山の雄大な噴煙、浮島が原、清見が関、大磯小磯の浦々の風光

祭に担がれ、曳かれる屋台。壇尻（だんじり）ともいう。作り山・柱・笠鉾・人形・吹き花・鳥獣・草木などで飾るので、鉾・山などの名もある。ダシとは本来、柱や鉾の先につけた御幣・花・榊・髯籠（ひげこ、放射状に編み残しの竹をつけた籠）など

地域社会の中で、住民の信仰や風俗・習慣と結び付きながら伝承してきた郷土色ゆたかな芸能。郷土芸能・民間芸能などともいう。祭や宴遊・講などを主な伝承の場とし、特に農耕の祭に呪術的機能を買われて演じられ、また芸能をもって成人教育とするなど

広義には稲作に関する芸能の総称として用いるが、狭義には田楽躍（おどり）を本芸とする職業芸能者が演じる芸能をいう。また田植の囃しや田楽躍に用いる太鼓を称する場合もある。広義の田楽は、(1)田植を囃す楽、(2)職業芸能者である田楽法師による芸能

（第一部） （序）心の中でこっそり、愚かな考えをあれこれと働かせ、おおよそ、親鸞聖人ご在世の昔と、これを書いている今との状況を比べて究明してみると、亡き師が直接、口伝えに教えてくださった、真実なる信心と違ってきていることを悲しく思い

一八八五 - 一九五四 大正・昭和時代の内務官僚、政治家。明治十八年（一八八五）九月二日大分県北海部郡臼杵町（臼杵市）に生まれる。父は銀行員。父の転勤により上京。同四十四年東京帝国大学法科大学独法科卒業。内務省に入り地方官を経て神社局第二課長、同第一課長を歴任

一八八〇 - 一九六四 アメリカ合衆国軍人、日本占領連合国最高司令官（昭和二十年（一九四五）―二十六年）。一八八〇年一月二十六日アーカンソー州リトル=ロックに生まれる。父親アーサー=マッカーサーは陸軍中将。一九〇三年陸軍士官学校卒業後

一八五五 - 一九三二 明治から昭和時代にかけての政党政治家。号は木堂。安政二年（一八五五）四月二十日、岡山藩士犬養源左衛門の次子として生まる。明治八年（一八七五）上京、『郵便報知新聞』に寄稿しながら慶応義塾に学んだ。同十年西南戦争に記者として従軍

一八五六 - 一九二一 明治・大正時代の政党政治家。幼名は健次郎。鷲山・一山・逸山などと号した。最初の夫人貞子は中井弘の娘。安政三年（一八五六）二月九日陸奥国盛岡（南部）藩士原直治・リツ子の次男（第四子）として同藩盛岡城外本宮村（盛岡市本宮）に生まれる

一八五八 - 一九五四 明治から昭和時代前期にかけての政党政治家。号は咢堂。安政五年（一八五八）十一月二十日、尾崎行正・貞子の長男として相模国津久井郡又野村（神奈川県津久井郡津久井町）に生まれる。地方官であった父の転任で度会県に居住

一八七六 - 一九二八 明治から昭和時代にかけての医学者、細菌学者。幼名清作。明治九年（一八七六）十一月九日佐代助・シカの長男として福島県耶麻郡三ツ和村（猪苗代町）に生まれる。二十九年秋、東京に出て高山歯科医学院の学僕となり、翌年済生学舎に学ぶ

一八四九 - 一九四〇 明治から昭和時代前期にかけての政治家。最後の元老。嘉永二年（一八四九）十月二十三日公家の清華の家柄である右大臣徳大寺公純（きんいと）の次男として京都に生まれる。母は宇佐八幡宮神主正親盛澄の娘斐子。徳大寺実則の実弟

一八四一 - 一九一三 明治時代の政治家、社会運動家。天保十二年（一八四一）十一月三日、下野国安蘇郡小中村（栃木県佐野市小中町）に生まれる。父は名主役富蔵、母サキ、幼名兼三郎。少年期赤尾小四郎塾で学ぶ。安政四年（一八五七）十七歳で父の割元昇進に伴い

一八七〇 - 一九五七 明治から昭和期にかけての細菌学者。志賀赤痢菌の発見者。医学博士。貴洋史と号す。明治三年（一八七〇）十二月十八日仙台に生まれる。父は旧仙台藩士佐藤信。母の生家志賀家を嗣いだ。明治十九年東京に出、同二十九年帝国大学医科大学卒

一八五二 - 一九三一 明治・大正時代の細菌学者。嘉永五年（一八五二）十二月二十日肥後国阿蘇郡小国郷北里村に生まれた。父は惟信、母は加藤海助の女貞子、柴三郎はその長男である。明治二年（一八六九）熊本藩の藩校時習館に入ったが

一八五五 - 一九一一 明治時代の外交官、外相。侯爵。安政二年（一八五五）九月十六日、日向国飫肥（宮崎県日南市）に生まれる。父は飫肥藩の徒士小村寛平、母は梅子。文久元年（一八六一）藩校振徳堂にはいり頭角をあらわして、小倉処平の注目する

一八四四 - 九七 明治時代の政治家で第二次伊藤内閣の外務大臣。伯爵。父は和歌山藩士伊達藤二郎宗広、母は同じく和歌山藩士渥美源五郎の長女政子。その第六子として、弘化元年（一八四四）七月七日誕生。幼名牛麿。父宗広は家禄八百石、藩の重職を歴任したが

一八三八 - 一九二二 明治・大正時代の政治家。天保九年（一八三八）二月十六日佐賀の会所小路に、父信保、母三井子の長男として生まれた。幼名は八太郎。大隈家は代々、佐賀藩に砲術・築城家としてつかえ、父信保も知行地四百石、物成百二十石を支給された

一八三七 - 一九一九 幕末・明治時代の政治家。天保八年（一八三七）四月十七日高知城下中島町の邸に生まれた。父は高知藩士乾正成、母は林氏賢貞。家禄三百石、馬廻格。退助の幼名は猪之助。安政二年（一八五五）勤番を以てはじめて江戸に上り、翌年帰藩

一八三四 - 一九〇一 明治時代の啓蒙思想家、慶応義塾の創立者。天保五年（一八三四）十二月十二日、豊前国中津藩士福沢百助（四十三歳）と妻順（三十一歳）の、第五子（末子）、次男として、父が廻米方を勤める大坂堂島の玉江橋北詰中津藩蔵屋敷内

一八二五 - 八三 幕末・明治時代前期の政治家。小字周丸（かねまる）、号ははじめ華竜、のち対岳。文政八年（一八二五）九月十五日、前権中納言堀河康親の第二子として京都の堀河邸で生まれた。母は勧修寺経逸の女淑子。伏原宣明に学びその斡旋によって

一八三三 - 七七 明治維新の指導的政治家、萩藩士。通称は小五郎、のち貫治と改め、また準一郎と称す。新堀松輔とも変名。号は松菊・木圭・広寒・猫堂・老梅書屋・竿鈴（干令）。天保四年（一八三三）六月二十六日藩医和田昌景の次男として萩に生まれた

一八三七 - 一九一三 江戸幕府最後の第十五代将軍。一八六六―六七在職。水戸藩主徳川斉昭（烈公）の七男として、天保八年（一八三七）九月二十九日江戸水戸藩邸に生まれた。生母は吉子女王（有栖川宮王女、貞芳院、文明夫人）。幼名七郎麿、字子邦、諱昭致・慶喜、雅号興山