日本国語大辞典 第二版のサンプルページ一覧

ザクロ（世界大百科事典・日本国語大辞典）

観賞用，食用，薬用に栽培されるザクロ科の落葉樹。地中海東岸から北西インドに至る地方に分布し，西南アジア地域でもっとも古くから栽培された果樹の一つである。ヨーロッパにはギリシア時代，中国には3世紀終りごろ，日本へは平安期以前に渡来している

おはぎ（日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

餅菓子の一種。萩餅（はぎのもち）の女房詞（ことば）。ぼた餅ともいう。糯米（もちごめ）と粳米（うるちまい）を等量に混ぜて炊き、粗くすり搗（つ）いて丸め、きな粉や餡（あん）、すりごまなどをまぶしたもの。春つくるのがぼた餅、秋つくるのがおはぎ

サンマ（世界大百科事典・日本国語大辞典）

ダツ目サンマ科の海産魚。秋の味覚を代表する魚の一つで，秋刀魚の字を当てる。分類上はダツ，サヨリ，トビウオなどの仲間である。体は側扁して細長く，下あごが上あごよりわずかに長い。体の後部に対置する背びれとしりびれに，それぞれ数個の離れびれが続く。背側は

ロシア革命（世界大百科事典・日本国語大辞典・文庫クセジュ）

20世紀世界史において最も巨大な意義をもった社会変革。マルクス主義者をユーラシア大陸に広がる大国の権力の座につけ，社会主義の名のもとに新しい社会体制をつくり出す一方，反資本主義，反帝国主義の革命運動を全世界に拡大する火元を生み

花笠踊（世界大百科事典・日本国語大辞典）

民俗舞踊，歌舞伎舞踊で，採物（とりもの）に造花の飾りをつけた笠をつかう踊り。京都市左京区久多の花笠踊は，六角の台に行灯をのせ，まわりを精巧な造花で飾ったものを，頭上や胸前に持ち，太鼓と風流（ふりゆう）歌に合わせて踊る（風流踊）。広島県山県（やまがた）

八朔（日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

旧暦の8月1日の節日（せちにち）である。いまでは9月1日に行っている土地がある。この日を盆の終わりとして八朔盆とも称する。八朔の行事は東日本より西日本のほうが盛んである。この日は稲刈りにはまだ早いが、未熟の稲を神に供えている

東海道四谷怪談（歌舞伎事典・国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典・全文全訳古語辞典）

歌舞伎狂言。世話物。五幕。四世鶴屋南北作。初演の絵本番付には《あづまかいどうよつやかいだん》。通称《四谷怪談》。《いろは仮名四谷怪談》をはじめ、多くの別名題がある。文政八（1825）年七月江戸・中村座初演で

大念仏（日本国語大辞典）

〔名〕(1)大声で阿彌陀の名をとなえること。大念。＊拾遺往生伝〔１１１１頃〕上「沙門青海は、常陸国の人なり。〈略〉正暦の初、自他を勧進して、七日念仏を修せり。いはゆる超証寺の大念仏これなり」＊平家物語〔１３Ｃ前〕三・燈籠之沙汰「十五日の日中を結願とし

南北戦争（日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

1861～65年のアメリカ合衆国の内戦。当時34州を数えた合衆国が「南部」11州と「北部」23州とに分かれて、文字どおり国を二分して同胞が相争った南北間の内戦であった。したがって、この戦争は「諸州間の戦争」War between the Statesとよばれることもある

カタバミ（日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

カタバミ科（APG分類：カタバミ科）の多年草。全体に薄く毛が生える。根は肥厚し、そこから地上に多くの走出枝を出し、上部は斜上して長さ10～30センチメートルになる。小枝が多く、地に接する茎からさらに細い根を出すことがある。葉は根生し、また茎上では互生して

精霊流し（国史大辞典・日本大百科全書・日本国語大辞典）

盆行事の最終段階で、精霊を送り出す儀礼。先祖の霊は、七月十三日の精霊迎えを経て、十五日または十六日夕方まで各家に滞在したのち、精霊流しによって、再びあの世へ送り返されると信じられていた。祖霊をはじめ、死者の霊は山の彼方の世界に行っているが

ソメイヨシノ（日本大百科全書・日本国語大辞典）

バラ科（APG分類：バラ科）の落葉高木。オオシマザクラとエドヒガンの雑種で、明治初年に東京・染井（現在の豊島（としま）区巣鴨（すがも）付近）の植木屋から売り出されたサクラである。初めはヨシノザクラとよんでいたが、奈良県吉野山のヤマザクラと混同されやすいので

立冬（日本国語大辞典・世界大百科事典）

二十四節気の一つ。太陽の黄経が二二五度のときをいう。新暦の一一月七日ごろにあたり、昔の中国および日本ではこの日から冬になるとした。《季・冬》

天神祭（国史大辞典・世界大百科事典・日本国語大辞典）

七月二十五日、大阪天満宮で行われる夏祭。天満祭ともいう。その盛況で日本三大祭ともいわれている。祭事の中心となる船渡御に先立って、二十四日の宵宮祭が斎行され、鉾流神事がある。これは、本来、神幸の御旅所（おたびしょ）を、その漂着先で定めるものだった

お練り（御練）（改訂新版 世界大百科事典・日本国語大辞典）

神輿（みこし）などを中心とした祭礼行列や，仏事における菩薩の行道（ぎようどう）をいう。練物，邌物（ねりもの）などとも称す。祭礼行列には意匠を競った風流（ふりゆう）の山車（だし），屋台，山鉾，傘鉾，車楽（だんじり）などや，仮装の一団が付随する

菊の節句（重陽の節句）（日本国語大辞典・平成ニッポン生活便利帳）

五節供の一つ。陰暦九月九日の節供。重陽の節。菊の日。菊節供（きくぜっく）。菊花節（きっかせつ）。《季・秋》＊浮世草子・好色五人女〔１６８６〕二「菊（キク）の節句（セック）より前にあはし申すべしといへば」＊浄瑠璃・用明天皇職人鑑〔１７０５〕

からくり（日本国語大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典）

〔名〕（動詞「からくる（絡繰）」の連用形の名詞化）(1)糸などであやつって動かすこと。あやつり。また、糸などの仕掛けで動くもの。あやつりじかけ。＊虎寛本狂言・瓜盗人〔室町末～近世初〕「此綱を引けば杖が上る。又ゆるむれば打つ

太上天皇（国史大辞典・日本国語大辞典）

譲位した天皇の称。「だいじょうてんのう」とも訓む。略して上皇あるいは太皇ともいい、また御在所を意味する院の称も用いられ、さらにその御在所を神仙の居所に擬して仙院・仙洞・藐姑射山（はこやのやま）・茨山（しざん）などとも称された。

王政復古（世界大百科事典・日本国語大辞典）

共和制，武家政治などによって支配の座を追われていた君主政体が，ふたたび旧体制を回復すること。通常，O.クロムウェルの共和政治崩壊後のイギリスにおけるスチュアート朝のチャールズ2世の即位，ナポレオン1世没落後のフランスにおけるブルボン朝のルイ18世の即位，および日本の明治維新

御製（日本国語大辞典）

(1)天皇や皇族が、文書や作品を書いたり、ことばを賜わったりすること。また、その文書。＊正倉院文書‐天平勝宝八年〔７５６〕六月二一日・東大寺献物帳（寧楽遺文）「太上天皇、捨国家珍宝等、入東大寺願文。皇太后御製」＊続日本紀‐神護景雲三年〔７６９〕一〇月癸亥「長岡避

拝謁（日本国語大辞典）

身分の高い人や目上の人に面会することをへりくだっていう語。つつしんでお目にかかること。おめどおり。＊吾妻鏡‐治承四年〔１１８０〕一一月八日「相搆伺拝謁之次、有可申事故也」＊色葉字類抄〔１１７７〜８１〕「拝謁 ハイエツ 対面詞 同分」＊読本・椿説弓張月〔１８０７〜１１〕拾遺

行幸（日本国語大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

〔名〕(1)（─する）（「ぎょうごう」とも）天皇が皇居を出て、よそへ行くこと。なお、行く先が二か所以上にわたるときには巡幸という。みゆき。いでまし＊令義解〔７１８〕儀制・天子条「車駕。〈行幸所

還幸（日本国語大辞典）

(1)天皇が行幸からお帰りになること。還御。＊平家物語〔１３Ｃ前〕一〇・請文「還幸なからんにおいては、三種の神器いかでか玉躰をはなちたてまつるべきや」＊神皇正統記〔１３３９〜４３〕下・後醍醐「つゐに朝敵を追落す。やがて其夜還幸し給」＊太平記〔１４Ｃ後〕七・船上合戦事

大嘗祭（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

天皇が即位したのち、最初に挙行する大規模な新嘗祭のこと。「おおにえのまつり」、また単に大嘗ともいい、即位儀とともに即位儀礼を構成する。近世以前には大嘗会ともよばれたが、これは節会に重きをおいた呼称である。律令時代における毎年秋の新嘗祭との相違は、新嘗祭が十一月下

万葉集註釈（国史大辞典・日本国語大辞典）

鎌倉時代の注釈書。仙覚著。十巻。文永六年（一二六九）四月二日の成立。『仙覚抄』『万葉集抄』とも呼ばれる。はじめに『万葉集』の成立事情、『万葉集』の名義、撰者などの考証があり、次に巻一以下順番に難解歌をあげて注を加えている。とりあげた歌を歌体別にみると短歌六百九十首

猿若（新版 歌舞伎事典・国史大辞典・日本国語大辞典）

歌舞伎の役柄または狂言の名。(1)お国歌舞伎時代に舞台に登場した道化役で、扮装は粗末な青系統の単衣に脚絆ばき、手拭ようの布で頬被りの下人風で現れ、〈魯鈍〉な性格を演じた。舞台の猿若は唐団扇を持ち、床几運びをすることもあり、そこには、猿若の芸能と風流踊との関連が示されている

女歌舞伎（新版 歌舞伎事典・国史大辞典・日本国語大辞典）

出雲のお国が創始した歌舞伎踊をまねた、遊女や女芸人の歌舞伎をいう。お国自身の歌舞伎も女歌舞伎であるが、一般には区別している。慶長八（1603）年お国が歌舞伎踊で評判をとるとすぐに、歌舞伎を称する女芸人の座が多く生まれ、諸国へも下った。中で、遊女屋が経営する歌舞伎の座

炬燵（こたつ）（日本国語大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

床に炉を設け、上にやぐらを置き、ふとんを掛けて暖をとるもの。掘りごたつ。また、簡便にやぐらの底に板を張ってこれに火入れをおく置きごたつもある。室町時代に禅宗から広まり、古くは、やぐらそのものをこたつと呼んだ。今日では熱源に電気を用いる

イエス・キリスト（世界大百科事典・世界人名大辞典・日本国語大辞典）

一般にキリストはイエスの別名のように考えられている。実際，新約聖書の中でもパウロの手紙などではキリストとイエスとが区別されていない場合もあるし，古代ローマの歴史家たち（タキトゥスやスエトニウスなど）は，多くの場合キリストを固有名詞と思っていた。しかし

建礼門院右京大夫集（日本国語大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉初期の私家集。二巻。建礼門院右京大夫の歌を収める。自撰。貞永元年（一二三二）頃の成立。承安四年（一一七四）からの歌約三六〇首をほぼ年代順に収めたもの。建礼門院への宮仕え、平資盛との恋愛、平家没落、大原の建礼門院訪問、後鳥羽院への