国史大辞典のサンプルページ一覧

安寧天皇（国史大辞典・日本大百科全書）

『日本書紀』『古事記』に第三代と伝える天皇。和風諡号は磯城津彦玉手看尊。『日本書紀』によれば、綏靖天皇の子で母は事代主神の女の五十鈴依媛命（記では師木県主の祖の河俣売）、綏靖天皇二十五年立太子、同三十三年父天皇の死をうけて即位、片塩浮孔宮に都し、事代主神の

神武天皇（国史大辞典・新版 日本架空伝承人名事典・改訂新版 世界大百科事典）

『日本書紀』および『古事記』によれば、第一代の天皇で、皇室の祖先とされる。その名は、『日本書紀』神代、神皇承運章本文・同第一の一書によれば、神日本磐余彦（かんやまといわれひこ）尊という。草葺不合（うがやふきあえず）尊の第四子で

西郷従道（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

明治時代の政治家、軍人。天保十四年（一八四三）五月十四日薩摩藩の下級藩士（御小性与）西郷吉兵衛の第六子（三男）として鹿児島城下加治屋町に生まれる。母は同藩士椎原権右衛門の娘マサ。西郷隆盛は従道の長兄にあたる。幼名は竜助。幼くして両親を失い島津家の茶坊主として

大津事件（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

明治二十四年（一八九一）滋賀県大津で護衛巡査が来日中のロシア皇太子を負傷させた事件。湖南事件ともいう。シベリア鉄道起工式に参列する途中来日したロシア皇太子ニコラス=アレクサンドロビッチ（のちの皇帝ニコライ二世）は長崎・鹿児島を経て五月九日京都に入った

征韓論（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

いわゆる「明治六年（一八七三）十月の政変」をひきおこした外交政策論争。明治政府は成立早々の明治元年十二月（一八六九年一月）対馬藩主宗義達に命じて王政復古を朝鮮政府に通告させたが朝鮮政府は釜山で宗氏の家臣に対し、日本からの国書には日本天皇が朝鮮国王より名分論的に

義経記（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集・東洋文庫）

著者未詳。八巻。『判官物語』『義経双紙』『義経物語』などとも呼ばれ、これらの名称が物語るように、群雄の行動を軸に時代の変革を描く叙事詩としての軍記物語というよりは、源義経個人の数奇な生涯を描いた伝奇物語というべきもので、琵琶法師がその語り物として語った。

申楽談儀（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

能楽伝書、一冊。正しくは『世子六十以後申楽談儀』。世子とは世阿弥の敬称。世阿弥六十歳、応永二十九年（一四二二）観世大夫を長男元雅に譲って出家したころ、次男元能が、父の芸談を筆記し整理して、この年十一月、元能も芸道を捨て出家する時に、この聞書をまとめて、

正徹物語（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

歌論書。二巻。正徹著。二巻のうち上巻を「徹書記物語」、下巻を「清巌茶話」と称するものもある。下巻は智蘊の聞書と見る説もあるが未詳。成立年時は文安五年（一四四八）とする説と宝徳二年（一四五〇）とする説がある。上・下別々に成立したものか否かもまだはっきりわからない

応仁記（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

応仁・文明の乱を題材とした室町時代の戦記文学。著者は明らかでないが、成立の時期は応仁・文明の乱の直後、それも文明五年（一四七三）からさほど時間を経ないころの作と考えられる。内容は三巻からなっているが、各巻とも何々事という見出しを付したいくつかの話にまとめられ

狂雲集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

一休宗純の詩集。書名は一休が狂雲子と号したことに由来する。その生涯の言行は不羈奔放、洒脱自在なものがあったが、この詩集はそれを如実に伝える。一休は天性詩文の才に秀でたが、広く古典を学ぶことによってさらにすぐれた。『一休年譜』によれば、一休没年八十八歳の時に

水無瀬三吟百韻（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

長享二年（一四八八）正月二十二日、後鳥羽院の二百五十年の忌日に水無瀬宮法楽として同御影堂に奉納した何人連歌。一冊。正しくは「水無瀬三吟何人百韻」という。何人が賦物で、発句の一字「山」と熟して山人と賦す。発句「雪ながら山もと霞む夕哉

新撰菟玖波集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

准勅撰連歌集。宗祇・兼載ら編。和文序一巻と二十巻。集句は永享前後から明応三年（一四九四）末、四季六巻・賀（含哀傷）・恋三巻・羈旅二巻・雑五巻（含聯句）・神祇一巻（含釈教）・発句二巻。他に作者部類一巻。総句数二千五十三句（うち発句

梅花無尽蔵（国史大辞典・改訂新版 世界大百科事典）

五山文学作品。著者は万里集九、万里の居所庵名をもって書名とした。七巻八冊。巻一から巻三までは七言絶句の作品を編年順に配列する。巻一は応仁の乱前から文明十七年（一四八五）九月まで、巻二は太田道灌の招請に応じて、江戸下向から始めて長享二年（一四八八）九月まで

石清水臨時祭（国史大辞典）

京都府綴喜郡八幡町の石清水八幡宮で毎年旧三月午の日（三午には中の午の日、二午には下の午の日）に行う祭。臨時とは放生会の恒例に対する臨時。天慶五年（九四二）平将門・藤原純友の乱平定の報賽に臨時に勅使を立て神封歌舞を奉ったのが始まりで、天禄二年（九七一）には

浪花節（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

大衆芸能の一種目。浪曲ともいう。一つの物語を旋律（フシ）と科白（せりふ、タンカ）で語る芸能。三味線を伴奏楽器とする。調子の高い関東節と低音に特色のある関西節に分けることができる。浪花節は江戸時代末期に流行した山伏や願人坊主の門付芸（祭文・ちょぼくれなど）に

夢中問答集（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典）

夢窓疎石が足利直義の問に答えた法話集。『夢中問答』ともいう。三巻三冊。全編九十三章の問答を仮名交り文にて記し、在家の女性や道に志す者に見せたいという直義の意を受けて、大高重成が刊行した書で、重成は等持寺の古先印元を介して、康永元年

梅松論（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

歴史物語、軍記物語。二巻二冊。作者未詳。貞和五年（正平四、一三四九）成立が通説（菅政友）であるが、一方、上限を正平七年（一三五二）とし下限を嘉慶年間（一三八七―八九）とする説もある。後者の説は、『梅松論』を典拠としている『源威集』の推定成立年代を念頭に置き

菟玖波集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

南北朝時代の准勅撰の連歌の撰集。連歌師救済の協力のもとに二条良基が編集。二十巻。延文元年（一三五六）の冬から翌年の春の間に完成。延文二年閏七月十一日に勅撰に准ぜられているが、これは佐々木導誉の働きによる。冒頭に漢文序と仮名序を置き、以下、四季（一―六）

空華集（国史大辞典）

五山詩文集。義堂周信（空華道人）著。二十巻十冊。南北朝時代成立。すでに貞治六年（一三六七）十二月には草稿の一部ができていた。しかし、五山版八冊は巻首に延文四年（一三五九）の中巌円月の序、洪武九年（永和二、一三七六）の

曽我物語（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

曾我十郎祐成（幼名一万）・五郎時致（幼名箱王）の兄弟が、十八年間の苦難に耐え、建久四年（一一九三）五月、富士野の狩場に父祐通（一説に祐重・祐泰）のかたき工藤祐経を討つまでを語る、軍記物語風の伝記物語。仇討ちは果たしながら、横さまの死をとげねばならなかった兄弟の霊魂が

増鏡（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

歴史物語。作者未詳。十七巻。十四世紀後半の成立。『益鏡』『真寸鏡』とも書き、『源起記』と題した写本もある。治承四年（一一八〇）後鳥羽天皇の誕生から筆を起し、元弘三年（一三三三）後醍醐天皇が配所の隠岐から帰京するまでの歴史を、貴族社会を中心にして仮名書き雅文体で

風姿花伝（花伝書）（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

世阿弥の能楽論書。七巻。『花伝』ともいう。俗に『花伝書』と称されたのは、はじめて本文を紹介した吉田東伍『世阿弥十六部集』における命名の影響が大きい。それについては、室町時代後期には能の伝書を意味する普通名詞的用法があり

海江田信義（有村俊斎）（国史大辞典・改訂新版 世界大百科事典）

鹿児島藩出身の維新政府官僚。天保三年（一八三二）二月十一日生まれる。鹿児島藩士有村仁左衛門とその妻連の長男。同藩の日下部伊三次の嗣子となり、その旧姓海江田に改姓。武次または通称俊斎といった。嘉永五年（一八五二）、江戸に出仕して水戸藩士藤田東湖らと交わり、その後

皇室喪儀令（国史大辞典）

天皇および皇族の喪儀について規定したもので、大正十五年（一九二六）十月二十一日皇室令の一つとして公布された。内容は、第一章大喪儀（第一条より第一一条まで）、第二章皇族喪儀（第一二条より第二一条まで）および附式から成り、第一章には第一条の、天皇が崩御した時は宮内大臣

大嘗祭（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

天皇が即位したのち、最初に挙行する大規模な新嘗祭のこと。「おおにえのまつり」、また単に大嘗ともいい、即位儀とともに即位儀礼を構成する。近世以前には大嘗会ともよばれたが、これは節会に重きをおいた呼称である。律令時代における毎年秋の新嘗祭との相違は、新嘗祭が十一月下

十訓抄（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉時代の説話集。古くは「じっくんしょう」か。三巻十篇。いわゆる妙覚寺本の奥書に、「或人云、六波羅二臈左衛門入道作云々、長時時茂等奉公」とあり、著者は六波羅庁の北条長時・時茂に仕えた人物らしく、奥書と序によれば出家後の晩年、東山の庵で念仏のひまに本書を著わしたという

古今著聞集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

中世の説話集。橘成季著。二十巻。建長六年（一二五四）成立。巻頭に漢文の序、巻末に和文の跋および成立年時と自署がある。本文は、神祇・釈教・政道忠臣・公事・和歌・管絃歌舞・博奕・偸盗・恠異・変化・魚虫禽獣ほか、所収説話の話柄によって三十篇に分類

釈日本紀（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

鎌倉時代中期に著わされた『日本書紀』の注釈書。卜部兼方（懐賢）著。二十八巻。略して『釈紀』ともいう。成立年は未詳であるが、兼方の父兼文が文永十一年（一二七四）―建治元年（一二七五）に前関白一条実経の『日本書紀』神代巻に関する質問に答えたことが文中にみえ、正安三年

万葉集註釈（国史大辞典・日本国語大辞典）

鎌倉時代の注釈書。仙覚著。十巻。文永六年（一二六九）四月二日の成立。『仙覚抄』『万葉集抄』とも呼ばれる。はじめに『万葉集』の成立事情、『万葉集』の名義、撰者などの考証があり、次に巻一以下順番に難解歌をあげて注を加えている。とりあげた歌を歌体別にみると短歌六百九十首

弁内侍日記（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉時代の女房日記。弁内侍著。二巻。成立年は未詳であるが、おそらく正元元年（一二五九）十一月二十六日の後深草天皇の譲位後さほど隔たらないころにまとめられたか。現存本は寛元四年（一二四六）正月二十九日後嵯峨天皇の譲りを受けて