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南都六宗、日本八宗の一つ。諸法の決択（けっちゃく）をすることから法相宗という。『大方広仏華厳経』『解深密経』『如来出現功徳荘厳経』『阿毘達磨経』『楞伽経』『厚厳経』の六経と、『瑜伽師地論』『顕揚聖教論』『大乗荘厳経論』『集量論』『摂大乗論』

仏教の一宗派、南都六宗・中国十三宗の一つ。インドの竜樹の『中論』『十二門論』とその弟子の提婆の『百論』の三部の論書を所依として立宗しているので三論宗という。インドでは中観宗という。宗義は仏教の根本的な哲学である般若皆空・諸行無常で代表される空の哲学を

14世紀の半ばから末まで50余年間の南北朝内乱の時代をいう。鎌倉時代と室町時代の中間にあたるが，広義の室町時代に含まれる。通常，1336年（延元1・建武3）足利尊氏が北朝の光明天皇を擁立し，それについで後醍醐天皇が吉野に移り南朝を開いた時期を

〔時代概念〕幕府が相模国鎌倉に置かれた時代。終期が元弘三年（一三三三）の鎌倉幕府滅亡である点に異論はないが、始期については諸説があり、文治元年（一一八五）の守護・地頭設置に求める説が有力である。明治初期までは、皇代中心の編年的歴史叙述が優勢であったが

八世紀末から十二世紀末まで、ほぼ四百年間の長い時期を平安時代と呼ぶのは、延暦十三年（七九四）の桓武天皇の詔によって、新都が「平安京」と命名されたことに基づく。したがって時代の開始はおのずからこの年となるべきであるが、奈良時代との接続を考慮して延暦三年

[ecology]生物の生活に関する科学のこと．最初E.H.Haeckel（1866,1869）により，動物に関して「非生物的および生物的環境（独 Umgebung）との間の全ての関係，すなわち生物の家計（独 Haushalt）に関する科学

[paleontology]地質時代に生存していた生物，すなわち古生物（paleobios）の構造，分類上の位置，類縁関係，系統関係，生息環境，生活様式，地理的分布，生存期間など，あらゆる問題を考究し，それによって生物界変遷の様式を明らかにすると同時

[genetics]遺伝現象を研究する生物学の一分科．親の形質がどのような機構で子孫に伝えられるか，個体間の変異はいかにして生じるかという古くからの問いに対して科学的な解答を与えるために生まれたものである．遺伝学の語は英語のgeneticsに対応する

歌舞伎役者。江戸系と大坂系の二派がある。江戸の初世・三世、大坂の初世・四世が名高い。◎江戸系‐【初世】1736‐1790　幼名万蔵。初名中村市十郎。前名中村中蔵。別名六世中山小十郎、八世志賀山万作。俳名秀鶴。屋号栄屋。浪人斎藤某の子とも

歌舞伎狂言。時代物。六幕。通称《芋洗い勧進帳》。桜田治助・河竹新七・奥野瑳助ほか作。安永二（1773）年一一月江戸・中村座初演。弁慶＝三世市川海老蔵（前名四世団十郎）、熊井太郎・御廐喜三太・富樫＝五世団十郎、義経＝四世松本幸四郎、直井左衛門秀国

説経浄瑠璃（じょうるり）の曲名。作者、初演は不詳。正徳（しょうとく）（1711～16）末か享保（きょうほう）（1716～36）初めごろに出た佐渡七太夫豊孝の正本には『をくりの判官』とある。京都・三条高倉の大納言（だいなごん）兼家の嫡子小栗判官は

中世末の民衆の間に育った芸能，説経節のなかから，とくに著名な「山椒太夫」「苅萱」「信徳丸」「愛護若」「小栗判官」を選んでその語り口をそのままに伝え，「信田妻」を付載した

暦の上での1年の切れめを祝う新年の行事。新年を迎えることを，年取り，年越しともいう。大晦日から元日にかけての行事に主体があるが，ほぼ1月いっぱい続く。行事の流れは，1日を中心にする大正月と，15日を中心にする小正月とに大別できるが，このほか7日の七日

略号Ori。冬空の大星座。オリオンの腰帯にあたる三つ星を中心にベテルギウス，リゲル，ベラトリックスなどの輝星が取り巻く。ギリシア神話では美男子の狩人オリオンで，神の放った大サソリにさされて死んだともいう。このためオリオン座とさそり座とは仲が悪く

元旦（がんたん）正月に対して正月15日をいう。女正月ともいい、多くの行事の行われる日である。花正月といわれるように、14日に楊（やなぎ）やヌルデの木を切ってきてそれを削り、小さな花をつくり、粟穂稗穂（あわぼひえぼ）、稲の花などといって飾っておく

正月の鏡餅（かがみもち）を下げて食べる儀式。お供え開き、お供えくずし、鏡割りなどともいう。現在は1月11日、以前は20日が一般的であった。徳川の3代将軍家光（いえみつ）の忌日が20日であるため、11日に繰り上げられたという説がある。武家では具足

福徳をもたらす神として信仰される7神。えびす（夷，恵比須），大黒天，毘沙門天（びしやもんてん），布袋（ほてい），福禄寿，寿老人，弁財天の7神をいうが，近世には福禄寿と寿老人が同一神とされ，吉祥天もしくは猩々（しようじよう）が加えられていたこともある

4個のピロール環が4個の炭素で結合して閉環したポルフィンにメチル基などの側鎖のついた化合物の総称。生体内の酸化還元反応に重要な役割を果たしているヘモグロビン（血色素）、チトクロム類（呼吸色素）、クロロフィル（葉緑素）類などの色素部分を構成する化合物で

《同》濾過性病原体（filterable microorganism）．DNAかRNAのどちらかをゲノムとしてもち，細胞内だけで増殖する感染性の微小構造体．ラテン語で毒（virus）を意味し，後に転じて病原体を意味するようになった．D.I.Ivanovski（1892）はタバコモザイク病が細菌濾過器を通した濾液で感染することを観察，F.LoefflerとP.Frosch（1898）は口蹄疫が同じく

極楽浄土にいて衆生を救済するとされる仏。弥陀とも略称される。《無量寿経》によれば，過去世に法蔵比丘が世自在王如来のもとで四十八の誓願をたて，長期間の修行を果たし，現在では阿弥陀仏となり，極楽浄土の主となって，その浄土へ往生を願う衆生を摂取するという

浄土教美術の中では最も重要な主題の一つで，その大部分は阿弥陀如来の来迎を説く阿弥陀来迎図であるが，ほかに弥勒菩薩や十一面観音などの来迎図もある。また絵画として表現されるもののほかに彫像によって表現される来迎像もある。来迎図の教理的根拠は《無量寿経》

『養老令』の篇目。同令の第七篇で、二十七条よりなる。『大宝令』の僧尼令もほぼ同内容。仏教教団の僧尼を統制する法典。日本令の母法である唐令には僧尼令はなく、道教の道士・道士女および仏教の僧尼を統制するための道僧格があった。日本僧尼令は唐道僧格から

インドで西暦紀元後に興起した新しい形態の仏教。サンスクリットでマハーヤーナMahāyānaという。Mahāとは「大きい」の意、yānaとは「乗物」を意味する。それ以前からあった保守的な仏教（いわゆる小乗仏教）では修行僧が独善的になる傾きがあったのに

二、三世紀の日本列島内にあった小国の一つで、対馬国（のちの対馬島上県・下県郡、現在の長崎県上県・下県郡）以下二十八の小国を統属していた倭国連合の盟主国。二世紀末から三世紀前半まで女王卑弥呼が都としていた国。この国への道程は『魏志』倭人伝によれば諸

江戸時代の天明四年（一七八四）、筑前国那珂郡志賀島（しかのしま）南岸の叶の崎（かなのさき、福岡市東区）から出土した「漢委奴国王」の印文をもった純金の印。その形は方形で、方平均二・三四七センチ、高〇・八八七センチの小さい印台の上に、蛇形ともみえる鈕が

岡山県倉敷市矢部にある楯築神社境内の弥生時代墳墓遺跡。神社御神体の通称〈亀石〉は特殊な弧状帯文様をもつ石造品として，頂部に立つ巨石群とともに著名であるが，最近になって神社が所在する円丘全体が弥生時代の墳丘墓であることが判明し，1976年，78年

弥生文化に用いられた軟質，赤焼きの土器。縄文土器に後続し，古墳時代の土師器（はじき）に先行する。1884年に東京本郷の弥生町向ヶ丘貝塚（弥生町遺跡）で採集された土器がもとになって，90年代から〈弥生式土器〉の名称が生まれた。最近では，細別するときに

〔形容詞シク活用〕 ［類義語］をこがまし⇒をかしげ理知的に好奇心や興味を感じる情趣や、視覚・聴覚などで興味深くとらえた美、を表す。平安時代、「あはれ」と対比される語。❶笑いたいほどである。こっけいである。おかしい。例「中将をかしきを念じて」

役柄の一つ。歌舞伎の道化（どうけ）の役柄およびその役柄を専門に演じる俳優をいう。〈三枚目〉は後世の通称。日本の芸能の伝統的な展開の一方法である〈もどき〉によって、初期の歌舞伎では道外方が重要な役目を果たしていた。西欧のフールと同じ道化、阿呆、泣男

歌舞伎俳優。一二世まである。姓は堀越。屋号は代々成田屋。定紋は三升（みます）。早世した三世・六世を除いて代々名優で、江戸歌舞伎界屈指の名跡である。【初世】1660‐1704　祖先は甲州の武士で、永正年中に北条氏康の家臣となり、のち下総国埴生