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一三三四 - 九八 一三四八―五一北朝在位。諱は興仁（初め益仁）。建武元年（一三三四）四月二十二日、光厳上皇の第一皇子として誕生。母は三条公秀の女、典侍秀子（陽禄門院）。のち徽安門院寿子内親王を准母となす。暦応元年（一三三八）光明天皇の皇太子に立ち

一三三八 - 七四 一三五二―七一北朝在位。暦応元年（一三三八）三月二日光厳天皇の第二皇子として誕生。母は三条公秀の女陽禄門院藤原秀子。諱は弥仁（いやひと）。仏門に入る予定で日野資名に養育されたが、政局の急変によりにわかに皇位についた

一三七七 - 一四三三 一三八二―一四一二在位。名、幹仁（もとひと）。永和三年（一三七七）六月二十七日、前内大臣三条公忠の押小路（おしこうじ）殿で生まれた。父は北朝五代後円融天皇、母は公忠の娘厳子（通陽門院）。永徳二年（一三八二）四月七日

一四一九 - 七〇 一四二八―六四在位。名、彦仁（ひこひと）。応永二十六年（一四一九）六月十八日生まれる。父は、早世した兄治仁（はるひと）王のあとを継いで伏見宮第三代となった貞成（さだふさ）親王（後崇光院）。母は、右近衛少将庭田経有の娘幸子

一四九六 - 一五五七 一五二六―五七在位。明応五年（一四九六）十二月二十三日後柏原天皇の第二皇子として権中納言勧修寺政顕第において誕生。母は豊楽門院藤原藤子（贈左大臣勧修寺教秀の女）。諱は知仁（ともひと）。永正九年（一五一二）四月八日親王宣下

一五一七 - 九三 一五五七―八六在位。諱は方仁（みちひと）。永正十四年（一五一七）五月二十九日生まる。後奈良天皇の第二皇子、母は参議万里小路賢房の女贈皇太后栄子（吉徳門院）である。天文二年（一五三三）十二月親王宣下および元服の儀を挙げ

一五七一 - 一六一七 一五八六―一六一一在位。元亀二年（一五七一）十二月十五日正親町天皇の皇子誠仁親王（陽光太上天皇）の第一王子として誕生。母は贈左大臣勧修寺晴右の女晴子（新上東門院）。初名和仁（かずひと）、慶長三年（一五九八）十二月

一五九六 - 一六八〇 一六一一―二九在位。慶長元年（一五九六）六月四日後陽成天皇の第三皇子として誕生。母は関白近衛前久の女前子（中和門院）。諱は政仁（ことひと、初訓「ただひと」）。同五年十二月二十一日親王宣下、同十六年三月二十七日

一六五四 - 一七三二 一六六三―八七在位。諱は識仁（さとひと）、幼称は高貴宮（あてのみや）。後水尾天皇の第十九皇子として承応三年（一六五四）五月二十五日誕生。母は新広義門院（贈左大臣園基音の女国子）。誕生の年、後光明天皇の養子と定められ

一六七五 - 一七〇九 一六八七―一七〇九在位。諱は朝仁（あさひと）。幼称五宮。延宝三年（一六七五）九月三日霊元天皇の第四皇子として誕生。母は内大臣松木宗条の女宗子（敬法門院）。天和二年（一六八二）三月儲君に治定、同年十二月親王宣下

一七四一 - 六二 一七四七―六二在位。諱は遐仁（とおひと）、幼称ははじめ八穂宮（やほのみや）といい、のちに茶地宮（さちのみや）と改称。桜町天皇の第一皇子として寛保元年（一七四一）二月二十九日誕生。母は開明門院（権大納言姉小路実武の女定子）

一八三一 - 六六 一八四六―六六在位。天保二年（一八三一）六月十四日仁孝天皇の第四皇子として誕生。母は贈左大臣正親町実光の女雅子（新待賢門院）。諱は統仁（おさひと）、幼称は煕（ひろ）宮という。天保六年六月儲君治定、同年九月親王宣下

一八五二 - 一九一二 一八六七―一九一二在位。嘉永五年（一八五二）九月二十二日、孝明天皇の第二皇子として京都石薬師門内の権大納言中山忠能の邸に生まれる。生母は忠能の娘典侍中山慶子。幼称は祐宮（さちのみや）。幼少時は中山邸で起居したが

一八七九 - 一九二六 一九一二―二六在位。明治十二年（一八七九）八月三十一日午前八時十二分、東京青山御所内御産所にて生誕。明治天皇第三皇子、生母権典侍柳原愛子。九月六日、嘉仁（よしひと）と命名、明宮（はるのみや）と称した

一九〇一 - 八九 一九二六―八九在位。明治三十四年（一九〇一）四月二十九日午後十時十分、東宮御所に生誕。皇太子明宮嘉仁親王（のちの大正天皇）と皇太子妃節子（のちの貞明皇后）の第一皇子。五月五日明治天皇より裕仁（ひろひと）と命名され

譲位した天皇の尊称。正式には太上（だいじょう）天皇と称する。中国の太上皇（たいじょうこう）、太上皇帝の称に始まり、太上は最上または至上の意。日本では697年（文武天皇1）譲位した持統（じとう）天皇が初めて太上天皇と称し、大宝令（たいほうりょう）

譲位した天皇の称。「だいじょうてんのう」とも訓む。略して上皇あるいは太皇ともいい、また御在所を意味する院の称も用いられ、さらにその御在所を神仙の居所に擬して仙院・仙洞・藐姑射山（はこやのやま）・茨山（しざん）などとも称された。

（第一部） （序）心の中でこっそり、愚かな考えをあれこれと働かせ、おおよそ、親鸞聖人ご在世の昔と、これを書いている今との状況を比べて究明してみると、亡き師が直接、口伝えに教えてくださった、真実なる信心と違ってきていることを悲しく思い

茨城県日立市宮田町神峰（かみね）神社の祭礼（5月3～5日）に出る風流物山車（だし）。笠鉾ともいう。国指定重要無形民俗文化財。からくり人形曳山は中部地方には多く見られるが，日立の風流物は山車の形態や規模の雄大さにおいて他に類例がない

祭に担がれ、曳かれる屋台。壇尻（だんじり）ともいう。作り山・柱・笠鉾・人形・吹き花・鳥獣・草木などで飾るので、鉾・山などの名もある。ダシとは本来、柱や鉾の先につけた御幣・花・榊・髯籠（ひげこ、放射状に編み残しの竹をつけた籠）など

神輿（みこし）などを中心とした祭礼行列や，仏事における菩薩の行道（ぎようどう）をいう。練物，邌物（ねりもの）などとも称す。祭礼行列には意匠を競った風流（ふりゆう）の山車（だし），屋台，山鉾，傘鉾，車楽（だんじり）などや，仮装の一団が付随する

おせちはお節（せち）、すなわち五節供（ごせっく）の意で、中国渡来の年中行事であるが、その代表的なものは正月の節供なので、節供料理すなわちおせち料理は正月料理の意になっている。五節供は人日（じんじつ）（1月7日）、上巳（じょうし）（3月3日）

八重山群島西表（いりおもて）島の古見を中心とする村々で旧6月におこなわれる豊年祭〈プール〉に登場する仮面仮装の神。野生の草木におおわれた全身を微細なリズムに揺らしつつ森の奥深くから村の中に立ち現れるこの仮面神の祭祀には，一定の通過儀礼をへた成人男子

奥能登（のと）で顕著にみられる農耕儀礼。戸主が旧暦11月5日（現在は12月5日）と旧暦正月9日（現在は2月9日）に田の神を饗応（きょうおう）する家ごとの行事である。アエノコトとかタノカミサマともよばれる。「あえ」は饗することだといわれている

〔北海道〕アイヌ人形（アイヌにんぎょう）アイヌの風俗や伝説の神を多く主題とした木彫り人形。こけしに似たニポポ、小人伝説に登場する神コロポックル人形、男女像が一対（つい）となった穴の中の神様トンチカムイなどがあり、道内の各観光地で売られている

七月二十五日、大阪天満宮で行われる夏祭。天満祭ともいう。その盛況で日本三大祭ともいわれている。祭事の中心となる船渡御に先立って、二十四日の宵宮祭が斎行され、鉾流神事がある。これは、本来、神幸の御旅所（おたびしょ）を、その漂着先で定めるものだった

政党として認めるための条件。公職選挙法（86条）、政治資金規正法（3条の2項）、政党助成法（2条）、政党法人格付与法（3条）がそれぞれ諸派、地域政党、ミニ政党などの政治団体を政党として認めるための要件を定めている。四つの法律の政党要件はほぼ共通しており

中央集権的な行政の在り方を見直し、国から地方へ権限や財源の移譲を進める法律の総称。地方自治法を中心に複数の法律を一度に改正するので一括法の名がある。1993年（平成5）から2001年（平成13）までの第一次地方分権改革で成立した「地方分権の推進を図るための関係法律の整備等に関する法律」

県北西部にあり、東西約四〇キロ、南北約二〇キロに及ぶ山地。厚木市、愛甲（あいこう）郡愛川（あいかわ）町・清川（きよかわ）村、津久井（つくい）郡城山（しろやま）町・津久井町・相模湖（さがみこ）町・藤野（ふじの）町、伊勢原市、秦野（はだの）市

新潟県柏崎市（旧刈羽郡黒姫村）下野（しもの）および高原田（たかはらだ）に伝わる民俗芸能。少女によって踊られる優美な小歌踊と、男性による狂言がある。踊の扮装や振、歌詞、また囃子に三味線が入らないことなど、女歌舞伎の踊にきわめて似通うものがあり