「社会」カテゴリの記事一覧

趣向をこらした扮装の者たちが，集団で笛・太鼓・鉦（かね）・鼓などの伴奏にあわせて踊る踊り。歌は室町時代後期から近世初期にかけて流行した小歌を，数首組歌にして歌う場合が多い。現在風流踊は民俗芸能として，太鼓踊，カンコ踊，神踊（かみおどり）

沖縄県沖縄諸島などで、災厄を払い除くために、浜辺に出て行う清めの行事。浜降りとも書く。この地方では、一般に野鳥が家の中に入ると不吉であるといって忌む風習があり、その厄払いに浜下りを行う。小鳥が位牌（いはい）に止まることを極度に忌むほか

一国の食糧総供給量のうち、国内生産で供給される度合いを示す指標。農林水産省の統計資料では「食料自給率」と表記されている。通常、品目別には、国内消費仕向量に対する国内生産量の百分率で表される（品目別自給率）。品目別自給率をみてわかることは

神奈川県の海南神社（三浦市三崎）の1月15日の祭りに踊られる小歌（こうた）踊。花暮（はなぐれ）と仲崎（なかさき）地区の7歳から13歳ぐらいまでの少女約20名で踊るが、歌は中年の女性たちが受け持つ。伝承曲目は『ハツイセ』『チャッキラコ』『二本踊』

方柱形の短い二つの木を打ち合わせ、合図・拍子を知らせる用具。拍子木の起源は明らかではないが、合図をし、拍子をとり、また人々の注意を促すために、木や竹を打ち合わせる方法は、原始時代からあらゆる民族で行われていた。おそらくわが国では、拍子木は、古くは

埼玉県秩父市の秩父神社で12月2、3日に行われる例祭の夜間行事。華やかなので夜祭として有名。近世は霜月（旧暦11月）1、2、3日であった。祭りでもっとも盛大で重要なものは、神馬（しんめ）の奉献と、二台の笠鉾（かさぼこ）、四台の屋台が神輿（みこし）に続いて巡行

神社祭祀のうち、神霊が本社より他所に渡御する祭。「おわたり」「みゆき」「おいで」などとも称し、その帰りを還幸祭と呼ぶ場合もある。起源は不詳であるが、古代末期にはすでに行われていた社があり、中世以降多くの社でなされるようになったものとみられる

祭礼囃子ともいう。神輿（みこし）が御旅所（おたびしょ）に渡御（とぎょ）するいわゆる神幸（しんこう）祭に、付祭（つけまつり）と称して氏子たちが出す山車（だし）（山、鉾（ほこ）、だんじり、屋台など車付きのもの、山笠（やまがさ）、きりこのように担ぐもの

1984.1.8～北朝鮮の政治家．金正日(キムジョンイル)の3男．生年は1983年説もある．北朝鮮で生まれ，スイスの公立学校に在学しドイツ語などを学んだ [96-2000]．帰国後，金日成総合大学を経て，金日成軍事総合大学特設班で砲術を学んだ [02-07]とされる

北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）の支配政党。1945年10月10日に発足した朝鮮共産党北部朝鮮分局を起源とし、この日が現在の朝鮮労働党創建記念日とされている。北朝鮮憲法では、「朝鮮労働党の領導のもとにすべての活動を行う」（第11条）と明示しており

出雲地方の神楽。佐太神社（島根県八束郡鹿島町）の神楽をその中心とする。佐太神社の「御座替祭」（九月二十五日、もと八月二十四日・二十五日）に、古くは島根・秋鹿・楯縫・意宇（西半分）の三郡半の神職が祭事に奉仕し、その後に天下国家の御祈祷として

神前に奏される歌舞。神座を設けて神々を勧請（かんじょう）して招魂・鎮魂の神事を行ったのが神楽の古い形で、古くは神遊（かみあそび）とも称した。神楽の語源は、神座（かむくら）の約音とするのが定説である。神楽の起源説話として有名なのは

宮廷以外の諸社・民間で奏される神楽。里は平安京の内裏の外の市街地をいう。平安時代には、石清水・賀茂・祇園・北野・大原野・吉田・春日・住吉などの諸社に、宮廷の楽人を差し向けて奏する場合に里神楽と称した。このとき宮廷では試楽があり

家庭裁判所から少年法の定める保護処分として送致された少年（おおむね12歳以上20歳未満の者。性別は不問）と、刑事施設のかわりに少年院で刑の執行を受ける少年を収容し、矯正教育、社会復帰支援その他の必要な処遇を行う施設。1948年（昭和23）に制定された旧少年院法

信用力や十分な担保のない個人、法人、団体などが借入れ、物やサービスの購入、不動産の賃借契約を行うときに、その返済や支払いの義務（債務）を、第三者が保証する行為。借入金の返済や、代金、家賃などの支払いができない場合、借り手にかわって第三者である保証人が返済

稚児の舞う舞。稚児は清浄で汚れがないところから、神が依（よ）り憑（つ）くと考えられ、その舞は神の舞とも考えられた。古い芸能は神事と深い関係をもっていたので、稚児が参加する場合が多かった。神子（みこ）舞は稚児によって舞われることが多い

5月3、4日に福岡市で行われる祭り。ドンタクはオランダ語zondagからきた語で日曜日、転じて休日の意。博多の町（福岡市博多区）に行われた小正月の松囃子（まつばやし）がもとであるが、期日はしばしば改変し、1949年（昭和24）から憲法記念日以後2日間になった

日本の国際取引に関する基本法。略称は「外為法（がいためほう）」。国際取引に対して為替（金融）の側面と貿易（物）の側面の両方からの規律を定めている。1949年（昭和24）制定。昭和24年法律第228号。かつては「外国為替及び外国貿易管理法」と称していたが

発生的にせよ環境の作用であるにせよ、諸人種の間には優劣の差があり、優秀な人種が劣等な人種を支配するのは当然である、という思想ないしイデオロギー。人種の優劣説にはまったく科学的根拠がないにもかかわらず、最盛期の19世紀ほどではないにしても

アフリカ系アメリカ人により、1950年代なかばから1960年代なかばにアメリカで展開された、差別の撤廃と法の下の平等、市民としての自由と権利を求める社会運動。1865年の南北戦争終結後、奴隷制は廃止され、憲法修正第14条はアフリカ系アメリカ人を市民として認める

毎年日程を決めて一般人に登山を許すこと。日本の山は山岳信仰の盛んな所が多く、これらの山は昔は入峰修行（にゅうぶしゅぎょう）をする山伏や僧たちのみの世界で一般の人は立ち入ることのできない聖なる所とされ、無理に入れば天狗に襲われるといわれていた

神社で、一定の年数を定めて、新殿を造営し、旧殿の御神体をここに遷すこと。そしてこの新殿の造営を式年造営といい、また仮殿遷宮と対称して正遷宮とも称せられる。伊勢神宮の例が著明である。伊勢神宮に式年遷宮の制が立てられた年次については

昭和二年（一九二七）に制定された祝日。近代日本の指導者であった明治天皇をたたえるということで、その誕生日（明治時代の天長節）の十一月三日をあてたが、これは大正天皇の死去により明治天皇祭（先帝祭）がなくなったことによる措置である

木綿の浴衣地でつくられた単衣（ひとえ）の長着。家庭での湯上がりのくつろぎ着のほか、夏祭り、縁日、盆踊り、夕涼みなど夏の衣服として着用される。街着にはならないが、夕方の散歩着としては着用する。浴衣は肌襦袢（はだじゅばん）を用いず素肌に着て

寒天原藻のテングサなどを煮て、寒天質を抽出し、冷やし固めたもの。これをところてんつき（てんつき）に入れて線状に突き出し、酢じょうゆや蜜（みつ）をかけて食べる。ところてんは日本独特の海藻製品で、奈良時代から食用されていたことが正倉院の宝物中に記録されている

トウガラシのうちで、果実に辛味がない甘いトウガラシの1変種。明治時代にアメリカから導入されたイスパニア種といわれる品種がもとになり、今日までに日本人の嗜好（しこう）に適合した多くの品種が作出されて、第二次世界大戦後急速に普及した

キク科の一、二年草。和名をチシャ（萵苣）という。ヨーロッパで古くから葉菜として利用され、いろいろな系統、品種群に分化している。葉は楕円形ないし長形で、生育中期までは茎はほとんど伸びず、葉は重なり合い結球するものと、結球しないものとがある

ユリ科（APG分類：ヒガンバナ科）の多年草。ガーリックの名でよばれることもある。鱗茎（りんけい）は強い辛味と特有の臭気があり、香辛料としまた強壮薬とするために栽培される。原生野生種は未発見であるが、キルギス砂漠地帯が原生地とみられている

朝廷や貴族が用いる調度や威儀具などの一そろい。また衣服、武具、馬具、輿車（よしゃ）などの様式にかなった装いの組合せ。装束は元来、御帳（みちょう）台、椅子（いし）、床子（しょうじ）、茵（しとね）、畳などの座臥（ざが）具、御簾（みす）、壁代（かべしろ）

山形県山形市の民謡。同地方で酒盛り唄として歌われてきたもので、その源流は同地方の『櫓胴搗（やぐらどうづ）き唄』である。1935年（昭和10）ごろ山形市南館の有海桃洀（とうしゅう）が、弟子の伊藤桃華（山形市成沢）の持ち込んできた『櫓胴搗き唄』を元に