『日本書紀』に続く勅撰の歴史書。40巻。「六国史」の2番目。697年（文武天皇1）より791年（延暦10）に至る95年間を編年体で叙述する。797年（延暦16）に全40巻が完成・奏上されたが、それまでの編集過程は複雑である

官撰の6種の国史の総称。奈良・平安時代に編纂された『日本書紀』『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代実録』がそれである。国史の編纂は古く、7世紀、聖徳太子のときに『天皇記』以下が完成したといわれるが

天武天皇の第三皇子。母は天智天皇の娘新田部皇女。知太政官事穂積親王の亡きあとは皇親の長老として重んぜられ、新田部親王とともに皇太子首親王（聖武天皇）を輔翼する責務を負った

焼いた薩摩芋。《季・冬》＊評判記・秘伝書〔１６５５頃〕下ほんの事「やきぐり、やきいもは、いきくさくなる也」＊俳諧・骨書〔１７８７〕上「朝の月狩の竹鑓手束弓〈青蘿〉 来かかるものが焼芋を喰ふ〈樗良〉」

事柄の内容、様子。また、その知らせ。状況に関する知識に変化をもたらすもの。文字、数字などの記号、音声など、いろいろの媒体によって伝えられる。インフォメーション。

黄色の表紙。草双紙（くさぞうし）の一つ。江戸後期、安永四年（一七七五）から文化三年（一八〇六）頃にかけて多く刊行され、黄色の表紙で、内容はしゃれ、滑稽、風刺をおりまぜた大人むきの絵入り小説

すべての成年者に選挙権、被選挙権を与える制度。財産・教育・性などによって選挙権、被選挙権を制限する制限選挙に対するもの。日本では、財産による制限は大正一四年（一九二五）、性別による制限は昭和二〇年（一九四五）に除かれた

自分の心のままに行動できる状態。思いどおりにふるまえて、束縛や障害がないこと。また、そのさま。思うまま。先例、しかるべき文書、道理などを無視した身勝手な自己主張。多くその行為に非難の意をこめて使われる。わがまま勝手。

1000以上の説話を載せる、仏教＆世俗説話の集大成 〈今昔（いまはむかし）……〉で始まる和漢混交文で書かれた1059の説話を、1～5巻「天竺（てんじく）部」（インド）、6～10巻「震旦（しんたん）部」（中国）、11～20巻「本朝（日本）仏法部」、21～31巻「本朝世俗部」の31巻で構成

日本古典の最高傑作――光源氏の波瀾万丈の生涯を描いた大長編 主人公・光源氏の恋と栄華と苦悩の生涯と、その一族たちのさまざまの人生を、70年余にわたって構成。王朝文化と宮廷貴族の内実を優美に描き尽くした、まさに文学史上の奇跡といえる。藤原為時の女（むすめ）で歌人の紫式部が描いた長編で

奈良市雑司町にある華厳宗の総本山。大華厳寺・金光明四天王護国寺・総国分寺などの別称がある。南都七大寺・十三大寺・十五大寺の一つ。東大寺の寺号は平城京の東方にある大寺を意味し、『正倉院文書』の天平二十年（七四八）五月の「東大寺写経所解案」に初見するが

奈良市登大路町にある法相宗大本山。南都七大寺の一つ。寺伝では「こうぶくじ」という。縁起によると、天智天皇八年（六六九）藤原鎌足の死去に際し、妻の鏡女王が鎌足の念持仏の釈迦丈六像などを祀る伽藍をその山階（山科）邸に設けたのに始まり（山階寺）、その子不比等によって藤原京の厩坂に移遷（厩坂寺）

人間の社会的行為を最も基本的単位とする社会の構造や変動を、地位・役割、関係、集団・組織、階級・階層、制度、体制などの概念を用いながら、理論的、実証的に分析し、社会を構成する一定の法則性の発見をめざすとともに、諸社会問題の解決に貢献するという応用的領域をも含んだ

歴史学すなわち学問としての歴史研究は、現代の日本では、本項目の以下の区分のように、国史学・東洋史学・西洋史学の三つの分野に分けられるのが、普通である。このうち国史学は、日本文学の研究が国文学とよばれているのと同様に、自国の歴史を対象とする意味の名称であるが

日本の国歌に準ずるものとされてきた歌。歌詞は「きみがよは ちよにやちよに さざれいしの いわおとなりて こけのむすまで」。歌は『古今和歌集』の読み人知らずの古歌に始まり、『和漢朗詠集』にとられ、その後筑紫流箏曲や隆達の小唄、琵琶歌「蓬莱山」、浄瑠璃、常磐津

慶長五年（一六〇〇）九月一五日に行われた徳川家康の率いる東軍と石田三成の率いる西軍との合戦場跡。決戦は東西約四キロ、南北約二キロ、標高一三〇メートルの関ヶ原台地で展開され、この戦いに勝利したことで家康は事実上天下の支配者となり、慶長八年の征夷大将軍補任によって名目上からも全国統一の権威をもった

Organization of Petroleum Exporting Countriesの略称。石油輸出国機構と訳される。1960年9月，イラン，イラク，サウジアラビア，クウェート，ベネズエラの5ヵ国が，イラクのバグダードで開催した会議で結成された。その後カタル（1961），インドネシア，リビア（1962），アブ・ダビー（1967。74年にアラブ首長国連邦（UAE）に

(1)はげしい夏の暑さ。夏のきびしい暑さ。酷暑。極暑。烈暑。(2)二十四節気の一つ。太陽の黄経が一二〇度のときをいう。陰暦では六月中旬、新暦では七月二三、四日頃で、気候的にも梅雨明け後の、もっとも暑気のはげしい頃にあたる。《季・夏》

二十四節気の一つで暦法上では4月節といい，七十二候では〈蛙始めて鳴く〉候に当たる。現在では太陽が視黄経45°にあるときと定義されていて5月5～6日ころになるが，旧暦の日付では3月15日～4月15日の間のどこかになる。その時代には4月を孟夏といい4～6月を夏としていたが

雑節の一つ。年4回各季にあるが，一般には太陽の黄経117°に達した夏の土用を指す。立秋前18日間をいい，初日を土用の入りという。極暑のためその暑さを利用したり，また暑気負けを防ぐ各種の習俗が行われている。利用するほうでは，衣類や書物に風を通して虫干し

日本歴史地名大系/平凡社/［現］東区大阪城。東区の北東の一角にある城跡で、本丸と二ノ丸のほぼ全域七三万平方メートルが国の特別史跡。城跡にもと玉造定番屋敷・同与力同心屋敷の一部を加えた約一〇三万平方メートルが大阪城公園となっている。

ブラジル南東部のリオ・デ・ジャネイロ州の州都で，大西洋に臨むブラジル第2の都市。単に〈リオ〉と呼ばれることも多い。1763年から1960年まで首都の地位にあった。人口614万（2005）。年平均気温22～24℃（最高36.7℃，最低14.9℃）。年間降水量1500～2500mm。平均湿度77%。

江戸幕府第二代将軍。一六〇五―二三在職。法号台徳院殿。徳川家康の三男。母は家康の側室西郷氏於愛の方（宝台院）。天正七年（一五七九）四月七日遠江浜松城に生まれた。童名長松君、のちに竹千代と改めた。長兄信康が自害、次兄秀康が羽柴（豊臣）秀吉の養子になったため

安土桃山時代の代表的なキリシタン女性。細川忠興夫人。永禄六年（一五六三）明智光秀の次女として生まれる。本名玉子、ガラシャGraciaは霊名。諡は秀林院。天正六年（一五七八）織田信長の媒酌により細川藤孝の息忠興と結婚し、細川氏の居城山城勝竜寺城（京都府長岡京市）に輿入れ

オリンピック競技大会Olympic Gamesの略称。日本では〈五輪〉とも表記する。国際オリンピック委員会International Olympic Committee（略称IOC）が主催する国際総合スポーツ大会。各国（地域を含む）のオリンピック委員

安土桃山時代の武将真田幸村につかえて、武勇をあらわしたという一〇人の勇士の総称。猿飛佐助、霧隠才蔵、三好清海入道、三好伊三いさ入道、穴山小介、海野うんの六郎、筧かけい十蔵、根津甚八、望月六郎、由利鎌之助の一〇人だが、三好清海入道と伊三入道は兄弟とされている

甲賀流忍術の名人とされる伝説上の人物。玉田玉秀斎による創作講談『忍術名人猿飛佐助』の主人公であるが、一九一一年に刊行された「立川文庫」により大衆のあいだに定着した。戸沢白雲斎に忍術をならい、真田幸村につかえ、いわゆる真田十勇士の一人として活躍するが

安土桃山・江戸時代前期の武将。安芸国広島藩主。尾張の住人福島市兵衛正信の長男。母は豊臣秀吉の伯母木下氏と伝えられている。永禄四年（一五六一）尾張海東郡二寺邑（愛知県海部郡美和町）に生まれる。幼時より秀吉に仕え、市松と称した。はじめ知行二百石を領し、天正六年（一五七八）

戦国・安土桃山時代の武将。大永七年（一五二七）三河国に生まれる。小平次・小五郎と称す。左衛門尉酒井家の系譜では、忠次は第二代とされており、徳川宗家との姻戚関係に加えて、譜代大名の中では最古参の譜代の一人であった。忠次の妻は碓井姫といい

安土桃山時代の大名。与七郎、伯耆守、出雲守、のちに康正、吉輝。箇三寺と号す。右近大夫康正の子。天文十八年（一五四九）松平元康（家康）が岡崎から駿府へ人質として送られたとき随行。桶狭間の戦を経て永禄四年（一五六一）二月石ヶ瀬合戦で先懸けとなる。この戦いの直後から

江戸時代初期の京都の代表的な遊女。文化九年（一八一二）の序文のある『吉野伝』には、天正から寛文・延宝ごろまでに、吉野を名乗った遊女が十人あったと記している。しかし二代目以外はほとんどその実体がよくわからない。二代目の吉野太夫は、『色道大鏡』の

安土桃山時代の武将。豊臣秀吉の異父弟。筑阿弥の子。小一郎，のち美濃守。初め長秀，1585年（天正13）ころより秀長に改めた。1577年以降秀吉の中国征伐に従って頭角をあらわし，但馬竹田・出石城主などとして但馬・播磨経略に努めた。本能寺の変後も秀吉の片腕として山崎の戦

安土桃山時代の武将。孫七郎。中納言、内大臣、関白、左大臣。号高厳寺（瑞泉院・善正寺）。永禄十一年（一五六八）生まれる。父は豊臣秀吉の近臣三好吉房、母は秀吉の実姉日秀で秀吉の甥にあたる。天正十二年（一五八四）の小牧・長久手の戦には八千人を率いて出陣したが、有力家臣を失い

安土桃山・江戸時代前期の大名上杉家の宰相。永禄三年（一五六〇）越後国魚沼郡上田荘坂戸城で生まれる。樋口総右衛門の嫡男。幼名与六、元服して兼続、のち重光と改む。上杉景勝の近習となり、天正九年（一五八一）与板城主直江家を嗣ぎ、山城守を称し、戦国大名上杉氏の家宰の地位にあって

一五三七-九八安土桃山時代の武将。天文六年（一五三七）生まれる。『太閤素生記』によれば尾張国愛知郡中村（名古屋市）の木下弥右衛門の子という。弥右衛門は織田信秀の足軽であったが負傷して村に帰り百姓となった。秀吉の母なか（大政所、天瑞院）は弥右衛門との間

室町時代末期・安土桃山時代に出た茶の湯の大成者。抛筌斎利休宗易居士。堺の納屋衆の一人千与兵衛の子として大永二年（一五二二）に生まれ与四郎と称し、天文四年（一五三五）十四歳の時にはすでに千家の当主となっていた。彼は当時堺の町衆の間に流行していた茶の湯に興味を抱き

関ヶ原の戦の戦勝により、政治の主導権を獲得し、かつ戦勝者として大名の支配を可能にした徳川氏にとっては、中央政権を樹立し、その支配権を正当化し確立することが今後の課題となった。そのため戦後一門・譜代大名の創出とその要衝配置、ならびに豊臣秀吉恩顧の大名をはじめとする外様大名

戦国時代から江戸時代前期にかけて徳川家康に仕えた武将。江戸時代前期の有力譜代大名。幼名は鍋之助。通称平八郎。中務大輔。天文十七年（一五四八）三河国に生まれる。父は岡崎城主松平広忠の家臣本多平八郎忠高、母は植村新六郎氏義の娘。父忠高が天文十八年安城の城攻めで討死したため

豊臣秀吉の側室、秀頼の母。父は近江浅井郡小谷城主浅井長政。母は織田信長の妹お市の方。長女として小谷城で生まれた。幼名はお茶々。正確な生年月日は不明であるが、『翁草』によって生年を永禄十年（一五六七）とする説がある。天正元年（一五七三）信長に包囲された小谷城から母に伴われて

豊臣秀吉の夫人。北政所といわれた。天文十八年（一五四九）生まれる。尾張の杉原助左衛門定利の次女で、幼名はねね（禰々）。のち一時吉子と称したこともあるが、『（備中足守）木下家譜』その他の文書には寧子とある。叔母の嫁ぎ先である尾張津島の浅野又右衛門尉長勝に養われ

安土桃山時代の武将。永禄二年（一五五九）に生まれる。父は豊後の国主大友宗麟の家臣大谷盛治であるといわれている。はじめ紀之介と称し、のち吉継と改めた。豊臣秀吉に近侍して信任を受け、天正十三年（一五八五）七月、従五位下刑部少輔に叙任された。賤ヶ岳の戦に軍功をあらわし

戦国時代から江戸時代前期にかけて徳川家康に仕えた吏僚的武将。その側近にあり謀臣として著名。通称は弥八郎。諱ははじめ正保、正行。佐渡守。天文七年（一五三八）三河国に生まれる。父は本多弥八郎俊正。母は不詳であるが松平清康の侍女だったという。徳川家康に仕え

安土桃山時代の武将。幼名は佐吉、はじめ三也と名乗る。永禄三年（一五六〇）近江国坂田郡石田村（滋賀県長浜市石田町）に生まれる。父は隠岐守正継。長浜城主であった羽柴秀吉にその俊敏さを認められ、年少のころから近侍として仕えた。秀吉の中国征伐・山崎の戦にも従い

安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。初代松代藩主。幼名は源三郎。はじめ信幸、のち信之と改めた。号は一当斎。真田安房守昌幸の嫡男として永禄九年（一五六六）生まれた。母は菊亭（今出川）晴季の娘。幸村の兄。昌幸が徳川家康に属したため

安土桃山時代の武将。初代上田城主。幼名源五郎、通称喜兵衛。安房守。真田弾正幸隆の第三子として天文十六年（一五四七）信濃国に生まれる。信之・幸村の父。武田信玄・勝頼父子に仕えて足軽大将を勤め、甲斐の名族武藤家をついだが、兄信綱・昌輝が天正三年（一五七五）に

花森安治（1911-78）が設立した衣裳研究所，のち暮しの手帖社から刊行されている隔月刊の婦人家庭雑誌。1948年9月《美しい暮しの手帖》という誌名で創刊。54年3月から《暮しの手帖》と改称されたが，〈暮しの変革を理念よりも日常生活の実践を通して〉行おうとする編集方針は当初より一貫している

［現］天王寺区茶臼山町 四天王寺南西、天王寺公園のなかにある比高約八メートルほどの小丘。茶磨山（摂陽群談）・茶磑山（摂津名所図会大成）とも書く。東面して三段築成された前方後円墳とみられ、西側から南側にかけてめぐる河底かわぞこ池は周濠の遺構と推定されている。全長約二〇〇メートルで

一五五五　-　一六二三　安土桃山・江戸時代前期の大名。越後春日山城・会津若松城主、出羽国米沢藩主。幼名を卯松、喜平次と称し、はじめ顕景と名乗った。弘治元年（一五五五）十一月二十七日に生まれる。父は越後国魚沼郡上田荘坂戸（新潟県南魚沼郡六日町）

旧暦の7月7日に行われる年中行事。中国を中心に，日本，朝鮮にも広がる。〈しちせき〉とも読まれる。7月7日を特別の祭日とする観念は，おそらく古い農耕儀礼に起源をもつのであろうが，文献資料にのこるものとしては後漢時代の崔寔（さいしよく）《四民月令》が最も

11人ずつの二つのチームが，手以外を使って，互いにボールを相手ゴールに入れ合うスポーツ。正式名称はアソシエーションフットボールassociation football。英語圏外の多くの国では，フットボールの名で一般的に呼ばれている。アソシエーションフットボールとは，1863年イングランドで

異なる民族（エスニック集団を含む）の文化を等しく尊重し、異なる民族の共存を積極的に図っていこうとする思想、運動、政策。ここでいう文化とは高尚な芸術だけをさすのではなく、人々の生活の様式全体をさしている。それは言語、文字、宗教、教育、育児、祭り、食習慣、着物、家屋、行儀、風習

一五三四-八二戦国・安土桃山時代の武将。幼名を吉法師といい、天文三年（一五三四）尾張那古野城に生まれる。父は尾張下四郡を支配する清洲城の織田家の家老織田弾正忠信秀。同十五年元服して織田三郎信長と名乗り、同二十年信秀が死ぬと、十八歳で家をつぎ、みずから

幕末期の討幕運動指導者、海援隊長。竜馬は通称。直陰のちに直柔と名乗り、脱藩後は才谷梅太郎などの変名を使う。天保六年（一八三五）十一月十五日（十月十五日説・十一月十日説あり）、土佐藩の町人郷士坂本八平直足・幸の次男として