〔一〕花の宴に、源氏と頭中将、詩作し、舞う〔一〕 二月の二十日余りに、南殿(なでん)の桜の宴を催しあそばす。中宮と東宮の御座所を、玉座の左右にしつらえて、お二方それぞれがお上りになる。弘徽殿女御は、中宮がこうして時めいていらっしゃるのを、何か事あるごとに、快からぬお気持であるけれども、今日のように盛大な物見には、とてもじっとしてはいらっしゃれなくて、参上なさる。

〔一〕 朱雀院(すざくいん)への行幸(ぎようこう)は十月十日過ぎである。このたびは常のそれとちがって、さぞや感興も深かろうと思われるお催しだったので、女御(にようご)や更衣(こうい)など御方々は、ご見物になれぬことを残念に思っていらっしゃる。帝(みかど)も、藤壺の宮がごらんにならないのを物足りなくおぼしめすので、その試楽を清涼殿(せいりようでん)の前庭でお催させになる。 源氏の中将は、青海波をお舞いになるのだった。

〔一〕源氏、亡き夕顔の面影を追い求める〔一〕 いかほど思いを寄せても、なおどこまでも愛着のそそられたあの女(ひと)が、夕顔の露のようにはかなく消えてしまった、その折の悲しさを、源氏の君は年を経てもお忘れでなく、このお方もあのお方も、気のおける方々ばかりで、もったいぶってみたり心用意の深さを見せようとしたり、そうした面で張り合われるという有様だから

〔一〕源氏、瘧病（わらわやみ）をわずらい、北山の聖を訪れる〔一〕 源氏の君は、瘧病をおわずらいになって、あれこれと手を尽してまじないや加持などおさせになるけれども、効験がなくて、たびたび発作をお起しになったので、ある人が、「北山でございますが、何々寺という所に、すぐれた修行者がおります。

〔一〕源氏、乳母を見舞い、女から扇を贈られる〔一〕 六条のあたりにお忍びでお通いになるころ、宮中からお出ましになる途中のお立寄り所として、大弐(だいに)の乳(めの)母(と)がひどくわずらって尼になっていたのを見舞おうとして、五条にあるその家を訪ねておいでになる。

〔一〕源氏、空蝉を断念せず、小君を責める〔一〕 お寝(やす)みになれぬままに、「わたしは、こうも人に憎まれたことはこれまでもなかったのに、今夜という今夜は、はじめて人の世がままならぬものと身にしみて分ったから、恥ずかしくて、もうこのまま生きてはおられそうもない気がする」などとおっしゃるので、小君は涙をさえこぼして横になっている。

〔一〕 「光源氏」と、その名だけは仰山(ぎようさん)にもてはやされており、それでも、あげつらい申すにははばかられるような過(あやま)ちが多いということだのに、そのうえさらに、こうした色恋沙汰(ざた)の数々を後々の世にも聞き伝えて、軽薄なお方との浮名(うきな)を流すことになりはせぬかと、ご自分では秘密にしていらっしゃった裏話までも語り伝えたという人の

〔一〕帝の桐壺更衣（きりつぼのこうい）への御おぼえまばゆし帝(みかど)はどなたの御代(みよ)であったか、女御(にようご)や更衣(こうい)が大勢お仕えしておられた中に、最高の身分とはいえぬお方で、格別に帝のご寵愛(ちようあい)をこうむっていらっしゃるお方があった。

生物の細胞が、細胞内のタンパク質を分解し、自らの栄養源などとして再利用するシステム。autophagyは、ギリシア語のauto（自ら）、phagy（食べる）からきている。日本語では自食作用と表現される。一般的に、動物では「リソゾーム（リソソーム）」、植物や酵母では「液胞」という細胞内小器官がオートファジーを担う。

生体の機能、すなわち生物の体の働きを研究する自然科学の一分野。生体の構造を研究対象とする形態学と対置されるが、両者は本来、不可分の関係にある。[高橋景一] [真島英信]生理学の対象。生命そのものは、自然科学の方法のみで完全に理解することはできない。しかし、心臓の拍動や呼吸など

ノーベル賞のパロディとして1991年に創設された、世界中の独創性に富んださまざまな研究や発明などに対して贈られる賞。イグノーベルIg Nobelという名称は、ノーベル賞と英語の「ignoble（あさましい、不名誉の）」を組み合わせたもの。接頭語としてのigには否定的な意味があり、「裏ノーベル賞」ともいわれる。

解説・用例〔名〕(1)陰暦五月の称。《季・夏》＊万葉集〔８Ｃ後〕一七・三九九六「わが背子が国へましなばほととぎす鳴かむ佐都奇（サツキ）はさぶしけむかも〈内蔵縄麻呂〉」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕夕顔「いとしのびて、さ月の頃ほひよりものし給ふ人なん、あるべけれど」

解説・用例〔名〕陰暦四月の異称。この月より夏にはいり、衣更（ころもがえ）をした。《季・夏》＊日本書紀〔７２０〕皇極元年四月（北野本訓）「夏、四月（ウツキ）丙戌の朔癸巳、太使（こにつかひ）翹岐其の従者（ともびと）を将（ゐ）て拝朝（みかどをがみ）す」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕玉鬘

解説・用例【一】〔名〕（「いやおい（彌生）」の変化したものか）陰暦三月の異称。《季・春》＊日本書紀〔７２０〕孝霊四年三月（北野本訓）「四年（よとせ）の春（はる）三月（ヤヨヒ）甲申（きのえさる）の朔（つひたち）甲午（きのえむま）に」＊古今和歌集〔９０５〜９１４〕春上・六一・詞書

解説・用例〔名〕陰暦正月の称。むつびづき。むつびのつき。むつましづき。むつみづき。《季・新年》＊万葉集〔８Ｃ後〕五・八一五「武都紀（ムツキ）たち春の来たらばかくしこそ梅を招（を）きつつたのしき終へめ〈紀卿（名未詳）〉」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕乙女「年の暮にはむ月の御さうぞくなど、

解説・用例〔名〕陰暦一二月の異称。極月（ごくげつ）。《季・冬》＊日本書紀〔７２０〕神武即位前（北野本室町訓）「十有二月（シハス）の丙辰朔、壬午のひ」＊日本書紀〔７２０〕仁徳六二年（前田本訓）「是より以後、季冬（シハス）に当る毎に、必ず、氷を蔵む」＊万葉集〔８Ｃ後〕八・一六四八「十二月（しはす）には

解説・用例〔名〕陰暦一一月の異称。霜降月（しもふりづき）。霜見月。《季・冬》＊日本書紀〔７２０〕神武即位前（北野本室町時代訓）「十有一月（シモツキ）の癸の亥朔己巳のひ」＊竹取物語〔９Ｃ末〜１０Ｃ初〕「霜月しはすの降り氷り、みな月の照りはたたくにも障（さは）らず来たり」＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕蓬生

解説・用例〔名〕（「な」は「の」の意で、「神の月」すなわち、神祭りの月の意か。俗説には、全国の神々が出雲大社に集まって、諸国が「神無しになる月」だからという）陰暦一〇月のこと。かんなづき。かみなしづき。かみなかりづき。

［現］引佐町三岳・川名。三岳山の山頂部にある山城跡。標高四六六・八メートルの山頂を中心として東西約七〇〇メートルにわたる尾根上に築かれていた。国指定史跡。井伊氏の本城で、平時の居館であった井伊谷（いいのや）の井伊谷城に対し、詰の城として利用され、当城と井伊谷城は同一視されていた。御嵩城・三嶽城・深嶽城あるいは

［現］引佐町井伊谷。井伊谷（いいのや）の北西端に鎮座する。社域西側を神宮寺（じんぐうじ）川が半円を描いて流れ、杉・檜・楠の古木が社叢をなす。祭神は品陀和気命・息気長足姫命・玉依姫命。旧郷社。「延喜式」神名帳にみえる引佐郡六座のうちの「渭伊（イイノ）神社」に比定される。

［現］引佐町井伊谷。現引佐町の南部、井伊谷川に神宮寺（じんぐうじ）川が合流する小盆地に立地する。「和名抄」にみえる引佐郡渭伊（いい）郷の中心をなしていたという。渭伊は井からの転化とされ、井水を神聖視する聖水祭祀を行ってきた豪族が栄えた地という

塙保己一編の叢書。正編1270種530巻666冊，続編2103種1150巻1185冊からなる日本最大の叢書。正編は，1779年（安永8）に保己一がその編纂・出版のため，天満宮に心経百万巻読誦の誓願をしてから，1819年（文政2）に全冊の刊行を終えるまで，実に41年の歳月を費やした

外交官。1900年（明治33）生まれ、岐阜県出身。1940年（昭和15）にバルト海に面したリトアニアの日本領事館領事代理。当時、ナチスの迫害を逃れようとするユダヤ系ポーランド人がリトアニアに殺到し日本領事館で日本通過の査証（ビザ）を得ようとした。

健康増進、避暑、レクリエーションとして海岸で水につかることである。現在では海で水泳をすることを海水浴というようになっているが、もとは健康回復や健康増進を目的として世界各国で昔から行われていた原始的な自然療法であった。日本でも古くから潮浴（しおあみ）、潮湯治（しおとうじ）などの名で医療のための海水浴が行われて

一七五八-一八二九。江戸時代後期の将軍補佐兼老中。幼名は賢丸、字は貞卿、号は旭峯・楽翁・風月翁・花月翁など。徳川（田安）宗武の第三子（八代将軍徳川吉宗の孫）。宝暦八年（一七五八）十二月二十七日江戸田安邸に生まる。田安家血統の絶える恐れがあるにもかかわらず安永三年（一七七四）白河藩松平定邦の養子を命じられた。

パ国際パラリンピック委員会（IPC）が主催する、障害者（聴覚障害者を除く）とその補助者が参加する、最高峰の国際スポーツ大会。4年に一度オリンピック開催地で開かれる。夏季大会には160以上の国と地域、4000人以上の選手が参加する巨大イベントである。

［現］上京区堀川下之町堀川の一条大路に架かる橋。古代・中世を通じて京域の境とされ、また橋占を行う場所として多くの伝承を生んだ。「権記」長徳四年（九九八）一二月二五日条に「自〓上東門〓東行、至〓万里路〓更北行、自〓戻橋路〓、出〓鴨下御社西堤下〓」とあるのが初見。

詩人、童話作家、農芸化学者。農村指導者、宗教思想家。明治29年8月27日岩手県稗貫（ひえぬき）郡花巻町（現花巻市）に、父政次郎（まさじろう）（質・古着商）、母イチの長男として生まれ、父祖伝来の濃密な仏教信仰のなかで育った。

南北朝時代の軍記物語。40巻。 [山下宏明]成立。足利（あしかが）氏の一支族で九州探題として足利政権の確立に貢献した今川貞世（いまがわさだよ）（了俊（りょうしゅん））の著『難太平記（なんたいへいき）』によれば、暦応（りゃくおう）（1338～42）、康永（こうえい）（1342～45）のころ、法勝寺（ほっしょうじ）

町境にそびえ、標高四九七・一メートル。山麓には宝登山神社・玉泉（ぎよくせん）寺、山頂には宝登山神社奥宮があり、古くから信仰の山であった。山名の由来は、弘法大師が山頂に宝珠の翻るのをみて名付けたとか、凹地・窪地をあらわすホドに因むなどといわれる。

山を越えて吹いてくる風。また、夏、東北地方の太平洋岸に吹く冷涼な北東風。《季・夏》(1)本来、山の向こうから吹いてくる風のことで、山背の漢字表記がなされ、語源説では「セ」を風とみるものが多い。(2)地方によって風向や付随する意味も様々である。この語が風名の中でも比較的有名なのは、方言の分布地域の広さのほか

溶解度の差を利用して結晶性物質を精製すること。すなわち精製しようとする固体を，適当な溶媒に加熱して溶かすか，あるいは濃縮して飽和溶液とし，これを徐々に冷却すると一般に溶質の溶解度が減少して再び結晶として析出してくる。この沈殿をろ過することによって，成分を結晶として精製することができる。

能は日本の伝統芸能の一つで、狂言とともに南北朝時代から現代に演じ継がれ、世界でもっとも長い演劇生命と伝統をもっている。独自の様式をもつ能舞台に、能面を用い、世阿弥（ぜあみ）が「舞歌二道」と指示したように、舞（まい）に高められ抽象化された演技と、謡（うたい）と囃子（はやし）による音楽要素の融合された演劇である。

平安中期の随筆。清少納言（せいしょうなごん）の作。跋文（ばつぶん）によると、清少納言が仕える一条（いちじょう）天皇の中宮定子（ていし）に、正暦（しょうりゃく）5年、長徳（ちょうとく）元年（994、995）のころに、中宮の兄藤原伊周（これちか）が紙を献上したことがあり

文学者、軍医。本名林太郎。文久（ぶんきゅう）2年1月19日、石見（いわみ）国（島根県）津和野横堀に生まれる。[磯貝英夫]生涯。森家は、津和野藩代々の御典医の家柄で、父は静男（静泰（せいたい））、母は峰子。鴎外は長男で、2弟、1妹があった。7歳より藩校養老館で漢学を学び、また、父についてオランダ文典をも学んだ。

金属などの多結晶材料中に存在する各結晶粒の結晶格子の向き（結晶方位）の分布状態のことで，厳密には結晶集合組織という。ある結晶方位の結晶粒が統計的に多いならば，〈この集合組織には優先方位がある〉という。慣用的には同じ意味で，〈この材料には集合組織がある〉ということが多い。

黄表紙。2巻2冊。恋川春町（こいかわはるまち）作・画。1775年（安永4）刊。「金々先生」とは当時の流行語で、流行の先端をいく金持ちの粋人を意味する。江戸でひともうけしようとする田舎者（いなかもの）金村屋金兵衛は、目黒不動で名物の粟餅（あわもち）を食べようとし

鎌倉時代の説話集。編者不詳。古写本・古活字本は二巻か、もしくはそれを更に四巻・八巻にわけてあるが、万治二年（一六五九）刊の流布本は十五巻。前者が本来の形であろう。建暦二年（一二一二）ころ成立の『古事談』から話を採っていることと

仏陀と称せられる歴史的人物ゴータマの創始した宗教。〔開祖ゴータマの生涯〕仏教の開祖は姓をゴータマGotama（瞿曇（くどん））、個人名をシッダッタSiddhatthaという。前四六三年ごろ（他の学説によるとそれよりも約一世紀以前）に釈迦（パーリPāli語でŚākiya、サンスクリットSanskrit語でSākya）

鎌倉幕府初代将軍。源義朝（よしとも）の三男。母は熱田（あつた）大宮司藤原季範（すえのり）の女（むすめ）。義朝は1143年（康治2）から45年（久安1）ごろにかけて、相模（さがみ）国鎌倉の館（やかた）を本拠として東国経営を進めていたが、のち上洛（じょうらく）して季範の女と結ばれた。

マーストリヒト条約により設立された、ヨーロッパ地域統合体。略称EU。当初は、ヨーロッパ石炭鉄鋼共同体（ECSC）、ヨーロッパ経済共同体（EEC、1993年からヨーロッパ共同体。略称EC）、およびヨーロッパ原子力共同体（EURATOM（ユーラトム））を基盤とした。

鎌倉時代末期から南北朝時代の初めにかけて成立した随筆集。兼好（俗名卜部兼好）著。上下二巻。北村季吟の『徒然草文段抄』以後、序段以下二百四十三段に章段を分けて記すようになった。書名は、「つれづれ」、すなわち、することもない生活の退屈さ・寂しさを紛らわし

昔話。英雄が悪者を退治することを主題にした異常誕生譚（たん）の一つ。婆（ばば）が川を流れてくる桃の実を拾う。桃から男子が生まれる。桃太郎と名をつける。桃太郎が一人前になると、鬼が島へ黍団子（きびだんご）を持って鬼征伐に行く。

間に危害を加える想像上の怪物，妖怪変化。鬼と呼ばれる表象の内容は多種多様であり，時代によっても変化しているので，それをまんべんなく説明することはきわめて難しい。〈おに〉という語は，人に見えず隠れ住んでいることを意味する〈隠（おん）／（おぬ）〉に由来するとする説や

京都市東山区祇園町に所在する八坂（やさか）神社の祭礼。毎年7月17日から24日まで行われる。以前は祇園会（え）あるいは祇園御霊会（ごりょうえ）ともいった。東京の神田祭、大阪の天神祭とともに三大祭に数えられている。起源は、平安時代の869年（貞観11）に全国に疫病が流行したため

麺（めん）類の一種。もともとは小麦粉に水を適量加えてこね、小さくつまんで丸め、押して碁石の形に似たものをつくり、煮たのを棊子麺といったという。次には、うどん作りのように加水小麦粉を麺棒で伸ばし、碁石形に打ち抜いて用いるようになった。また、きしめんの名称は、紀州（和歌山県）の人がその地方の平打ち麺を名古屋の人に

アメリカの大統領は4年を任期とし、国民による選挙人の選挙、選挙人による大統領選挙、という手続きで選ばれる。形式的には間接選挙であるが、政党の出現により実質的には直接選挙とほとんど異ならない。選挙は4で割り切れる年の、11月の第1月曜の次の火曜に行われ、一般有権者は州ごとに

正妻の生んだ最初の男子。嫡出の長男。嫡子。＊今昔物語集〔１１２０頃か〕二〇・三三「此の一の衣をば我が嫡男也汝に与ふ」＊吾妻鏡‐治承四年〔１１８０〕八月一〇日「秀義以〓嫡男佐々木太郎定綱〓〈略〉申〓送武衛〓」

菌類が形成する大形の子実体（胞子をつくる器官）に与えられた一般的な用語で、「木の子」の意味から生まれた。菌、茸、蕈などもキノコを意味して用いられるが、いずれも訓で「たけ」とも読み、音はキン、ジョウ、ジンである。菌は、現在では菌界を構成する菌類を意味するが、元来はキノコ

担胞子体sporophoreともいう。菌類において，胞子が形成される部分が集合して塊状となったもの。いわゆるキノコは大型でよく目だつ子実体である。子囊菌類の子実体は子囊果ascocarpといい，一群の子囊を2核性の菌糸（造囊糸）と単相の菌糸が幾重にもとりまいた構造をなしている。

真菌植物の本体（栄養体）を構成する分枝した細い糸状体を菌糸といい，その集まりを菌糸体myceliumという。菌糸は先端生長によって伸長し，栄養分となる有機物があり，適当な湿度や温度などの良好な外的条件が続くかぎりいつまでも生長する。隔壁がなく多核体をなすもの（接合菌類）と

植物色素の一群で、赤、青、暗紫色などを呈する花や葉、果実などの色素のこと。ギリシア語のanthos（花）＋cyanos（青い）の意味から命名され、花青素（かせいそ）ともよばれた。基本構造として2個のベンゼン環が3個の炭素で結ばれた炭素骨格をもち、フラボノイド色素群に含まれる。

織豊-江戸時代前期の武将。宇喜多秀家につかえ,関ケ原の戦いで西軍に属して敗れ筑前(福岡県)秋月にすんだ。大坂の陣では豊臣秀頼の招きに応じ,真田幸村らと活躍したが,慶長20年(1615)大坂落城の際に死んだとも,逃亡して元和4年に病死したともいう。