日本人の風呂好き、温泉好きはつとに知られています。しかも、この習性は今に始まったことではないようです。現在の県や市区町村にあたる古代の地名（律令制で定められた国・郡・郷）の名称がわかる「和名抄」では、伊予国の温泉郡（読みは当初は「ゆぐん」、のち「おんせんぐん」）や但馬国二方（ふたかた）郡の温泉郷（読みは「ゆごう」）、肥後国山鹿（やまが）郡の温泉郷（読みは「ゆごう」）が見えます。

ちなみに、伊予国温泉郡は現在の愛媛県松山市の道後（どうご）温泉を含む一帯、但馬国二方郡の温泉郷は兵庫県新温泉（しんおんせん）町の湯村（ゆむら）温泉を含む一帯で、肥後国山鹿郡の温泉郷は熊本県山鹿市の山鹿温泉か、または同市の平山（ひらやま）温泉を含む一帯と推定されています。

現在でいえば、県内に名湯が数多くある群馬県が「温泉県」、市域のどこを掘っても「お湯が出る」といわれる大分県別府市や熊本県玉名市が「温泉市」と名乗るようなものでしょう。

ところで、掘削技術が発達した現在は、全国いたるところで温泉を掘り当てることができますが、自然湧出に頼らざるを得なかった江戸時代以前は、温泉街の一画に温泉神を祀って自然の恵みに感謝することも多かったようです。

そのあたりの事情について、ジャパンナレッジ「日本国語大辞典」の「ゆの‐じんじゃ【温泉神社・湯泉神社・湯神社】」の項目は次のように記します

そこで、ジャパンナレッジ「日本歴史地名大系」で、【温泉神社】【湯泉神社】【湯神社】の3つの項目を見出し検索（完全一致）で引いてみました。そうしますと、【温泉神社】で12件、【湯泉神社】で2件、【湯神社】で1件がヒットしました。

【温泉神社】12件のうち、長崎県の7件をのぞいた5件はすべて、大己貴神と少彦名神を祀っています。その5件とは以下のとおりです。

続いて【湯泉神社】【湯神社】は以下のとおりです。

温泉がない那須町の芦野（現在の芦野温泉は新しい）、伊王野を除くと、いずれも古湯・名湯ぞろいです。芦野の湯泉神社、伊王野の温泉神社は、那須氏一族の芦野氏、伊王野氏がそれぞれ大檀那であり、那須氏宗家と関わりの深い那須町湯本の温泉神社の分霊を勧請したものと考えられます。

一方、大己貴神・少彦名神を祭神としない長崎県の温泉神社7社（「おんせんじんじゃ」。「うんぜんじんじゃ」ともいう）は、雲仙温泉（現雲仙市）の温泉神社を本社として島原半島に散在する神社。「四面宮」「筑紫国魂神社」とも称し、九州鎮護の神社です。祭神は白日別命・豊日別命・速日別命・速日別命・豊久士比泥別命などで、諸説ありますが、筑紫・豊国・肥国・日向のそれぞれの国魂を祀っているといいます。祭神の面からいえば、一般的な温泉神社とは様相を異にしていますが、温泉（雲仙温泉）と深い関わりがある、という点では他の温泉神社（湯泉神社・湯神社）と同列視しても構わないのではないでしょうか。

「日本歴史地名大系」には湯の神（大己貴神・少彦名神）を祀る神社として、北海道函館市の湯倉（ゆくら）神社（湯の川温泉）や宮城県大崎市の温泉石（ゆのいし）神社（川渡（かわたび）温泉）、広島県広島市佐伯（さえき）区の湯ノ山明神社（湯の山温泉）など、さまざまな名称の神社が、ほかにもたくさん項目として立てられています。

ところで、温泉神社（湯泉神社・湯神社）があるのなら、温泉寺はどうなのか。同じく「日本歴史地名大系」で【温泉寺】の項目を見出し検索（完全一致）で引いてみました。その結果、ヒットしたのは次の7件で、読みはいずれも「おんせんじ」でした。

温泉のない大館市二井田の温泉寺をのぞくと、温泉神社と同様に錚々たる古湯・名湯の名前が並びます。一般に温泉の守護仏は薬師如来といわれていますが、薬師如来のほかにも釈迦如来や観音を本尊とする寺もあり、やはり衆生を守る仏達が本尊ということなのでしょうか。なお、二井田の温泉寺が何故温泉寺を名乗っているかは不明ですが、同寺は江戸中期の思想家、安藤昌益の墓所として知られています。

ここまで、温泉神社、温泉寺をめぐる旅を続けてきましたが（全国には「日本歴史地名大系」の項目となっていない温泉神社、温泉寺もたくさんあります）、とにもかくにも、日本人の温泉好きは相当の年季が入っていることだけは御理解いただけたかと思います。

（この稿終わり）